الصفحه ٦٨ :
وبيان مواجهة أخبار أبناء العامة مع
القرآن في هذه الروايات التي يؤكد الامام عليهالسلام
فيها على
الصفحه ١٢ :
أحقيّة الفرقة
الناجية والمتمسّكة بالقرآن بين المذاهب الإسلاميّة الاُخرىٰ.
وممّا لا شك فيه أنّنا
الصفحه ٧٠ : لاحكامهم ليثبتوا بذلك أن السنة متلائمة ومنسجمة مع الكتاب ، وينبغي أن تتحصن بالقرآن.
ولهذا الأمر نجد تشديد
الصفحه ٢١ : ـ ومن دون أيّ انفصال ـ أن تكون مبينة لاحكام القرآن المشرقة ، ولا يمكنها الانفصال عن القرآن أبداً
الصفحه ٢٨ : في القرآن ، كتحريم نكاح العمة وخالة الزوجة وتحريم أكل لحم الحمر الأهلية وكل ذي ناب من السباع ومخلب من
الصفحه ٣٤ :
للسنة مكانة خاصة
بصفتها مفسرة ومبيّنة لكلام الوحي (١)
، واعتقد بأن القرآن فيه تبيان لكلّ شي
الصفحه ٤٨ : استدلال عائشة ويخالفه القرآن ، ورواية النهي عن البكاء يرويها عبد الله بن عمر عن أبيه.
ففي البخاري
الصفحه ٥٣ : القرآن ليمكننا أن نشخص صحة الأمور وسقمها ولا سيما في ما يخصّ باب الأحاديث والأخبار.
وأقوال المفكرين
الصفحه ٦٠ : أن الامام جعفر بن
محمّد عليهالسلام
قال : « إنّ الله تبارك وتعالىٰ أنزل في القرآن تبيان كلّ شي ، حتى
الصفحه ٦١ : وهي لزوم عرض الخبر على الكتاب أو جعل القرآن بصفة الميزان والمقياس لتمييز ومعرفة الصحيح والفاسد من
الصفحه ٦٩ :
يعزل نظام آل مروان
وآل أمية القرآن عن السنة وليدّعوا الإستقلال التشريعي للسنة ويبينوا في رسائلهم
الصفحه ٣ : ..................................... ٤٣
اختصاص الإمامية في التمسك بالقرآن ............................ ٥١
رأي الإمامية في حاكمية
الصفحه ٦ : :
ت
الموضوع
المحاضر
١
عدم
تحريف القرآن
العلاّمة
السيد علي الميلاني
الصفحه ٨ :
٤٠
إختصاص
الشيعة في التمسك بالقرآن
العلاّمةالشيخ
محمد حسين غيب غلامي
مطبوع
الصفحه ١٣ : الطائلة التي تلقوها من القرآن والتعاليم الزاهرة والمشرقة لهذا الدين ، فإنهم لم يفكروا باستخدامها كما هو