قائمة الکتاب
رأي الشاطبي ومخالفته للمشهور
٣٣
البحث
البحث في اختصاص الشيعة في التمسّك بالقرآن الكريم
٢١/١ الصفحه ٣٣ : به ،
والسنة مظنونة ، والقطع فيها إنّما يصحّ في الجملة لا في التفصيل ، بخلاف الكتاب ، فانه مقطوع به في
الصفحه ١٧ : جُعل القياس مكان العقل بين أوساط أبناء العامة ، واعتبر مؤهلاً للعمل به ، ونجد المذهب الحنفي يتمتع
الصفحه ١٩ : منه ومسلّم به ، يجد المتمسك بأحكامه المشرقة من هذا المنطلق أن يوليه الثقة والانقياد له ، وأن يكون
الصفحه ٣٢ : : « وقال محمّد بن عبد الله
بن مسرة : الحديث ثلاثة أقسام : فحديث موافق لما في القرآن فالأخذ به فرض ، وحديث
الصفحه ٦٠ : فاعرضوه علىٰ كتاب الله وسنتي ، فما وافق كتاب الله وسنتي فخذوا به ، وما خالف كتاب الله وسنتي فلا تأخذوا به
الصفحه ٦٣ : الشرعيّة إنّما يرتبط بهذا الكتاب السماوي وهو الذي تمسك به كبار علماء الدين والتزموا به في أوامرهم ونواهيهم
الصفحه ٧ :
العلامة
السيد علي الميلاني
مطبوع
١٧
إبطال
ما استدل به لإمامة أبي بكر
العلامة
الصفحه ٢٦ :
أبي طالب عليهالسلام هم الأولى والأتقن
في استيعاب وفهم ومعرفة القرآن والسنة ، وهذا مما اعترف به
الصفحه ٢٨ : للذين يدعون ذلك ويتظاهرون به.
الصفحه ٤٠ : حماد المروزي
، هذا الراوي الذي أشادوا به ووُصف بالمقامات والدرجات الرفيعة : « كان نعيم بن حماد أعلم
الصفحه ٤١ : أنه أيضاً كان يضع الحديث
وكان مصاباً بنفس الداء الذي قد ابتلى به نعيم بن حماد.
فالذين يعتقدون بضرورة
الصفحه ٤٢ : من الأصول
المسلَّم بها عند مذهب أهل البيت عليهمالسلام
، وهو الذي قد عملوا به وساروا عليه ، وهو بصفته
الصفحه ٤٣ : أمر متاح ويمكننا أن نتلقاه ونأخذ به.
ذكر في كتاب مفتاح السنة عن الخولي : «
أنّ الرسول
الصفحه ٤٥ : أَوْلَادِكُمْ ) الآية مع أن الكافر والقاتل وغيرهما
خصوا منه ، ولم ينكر أحد من الصحابة احتجاجها به مع ظهوره
الصفحه ٤٦ :
صلوات الله عليهم.
٢ ـ ومورد آخر هو قوله تعالى : ( فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
اختصاص الشيعة في التمسّك بالقرآن الكريم
