قائمة الکتاب
خاتمة البحث
٤٥
البحث
البحث في المسح على الرّجلين في الوضوء
٣٩/١ الصفحه ٤٧ :
ولا الجمع ولا
التخيير الذي نسبه الشيعة إليه (١).
يكفي هذا المقدار من السبّ ؟ أو تريدون
أكثر
الصفحه ١٥ : الفقه الحنفي (٣)
، تفسير الرازي (٤)
، غنية المتملّي (٥)
، حاشية السندي علىٰ سنن ابن ماجة (٦)
، تفسير
الصفحه ٤٩ :
الشيعة أصلاً ،
لاحظوا لسان الميزان لابن حجر العسقلاني (١)
، والسليماني ـ وهو من كبار علمائهم في
الصفحه ١٢ :
فارجعوا إلىٰ تفسير
القرطبي (١)
، وإلىٰ أحكام القرآن لابن العربي المالكي (٢)
وإلىٰ غيرهما من
الصفحه ٤٦ : بن جرير بن غالب الطبري الشافعي الذي هو من أعلام السنّة ، والمذكور في تفسير هذا هو الغسل فقط ، لا
الصفحه ٢٢ :
إملاء ما منّ به
الرحمن ، والآلوسي في تفسيره ، ودافع الآلوسي عن هذا الرأي.
ردّ
المناقشة
الصفحه ٤١ : تراجعون تفسيره في
ذيل الآية المباركة يقول هكذا : قد صحّ أنّ النبي رأىٰ
قوماً يمسحون علىٰ أرجلهم فقال
الصفحه ٢٠ : (٢)
، وتفسير الخازن (٣)
، وابن كثير (٤) ، يذكرون هذا الرأي.
ردّ
المناقشة الثانية :
لكنّ المحقّقين لا
الصفحه ٤٥ : حاشيته
علىٰ تفسير البضاوي : ومن أهل البدع من جوّز المسح علىٰ الرجل (٢).
_______________
(١) أحكام
الصفحه ٤٨ : مرحلة من الحقّ ، التخيير مرحلة من
الحقّ ، الحقّ هو المسح علىٰ التعيين ، لكن نفي تعيين الغسل والتخيير
الصفحه ٣٢ : الطبري صاحب
التاريخ والتفسير ، فقد نقلوا عنه الردّ علىٰ القول بتعيّن الغسل ، وهذا القول عنه منقول في
الصفحه ٣٦ : بهذين
القسمين من الأحاديث علىٰ وجوب الغسل ، كلّهم يستدلّون ، أحكام القرآن لابن العربي ، فتح الباري
الصفحه ٣٩ : الجملة ويقول : فتمسّك بهذا الحديث من يقول بإجزاء المسح.
ويقول ابن رشد ـ لاحظوا عبارته ـ : هذا
الأثر
الصفحه ٧ : وآله الطاهرين ولعنة الله علىٰ أعدائهم أجمعين من الأوّلين والآخرين.
بحثنا في مسألة المسح علىٰ
الرجلين
الصفحه ٢٣ : ءة النصب تدلّ علىٰ المسح ، وقراءة الجر تدلّ علىٰ المسح ، لكن ليس المراد من المسح أنْ يمرّ الإنسان يده علىٰ
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
المسح على الرّجلين في الوضوء
