الصفحه ٦ :
والتحليل وطرح الرأي
الشيعي المختار فيها ، ثم يخضع ذلك الموضوع ـ بطبيعة الحال ـ للحوار المفتوح
الصفحه ١١ :
الاستدلال
بالقرآن على المسح
أمّا في الكتاب ، فقوله تعالى : (
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
الصفحه ١٠ : الإثنى عشرية.
فلننظر ماذا يقول هؤلاء ، وماذا يقول
أولئك ، ولنحقق في أدلّة القولين علىٰ ضوء الكتاب
الصفحه ٢٤ : بالسنّة عن ظاهر الكتاب.
وحينئذ ، تصل النوبة إلىٰ البحث
عن السنّة ، والمناقشات في الآية ظهر لنا اندفاعها
الصفحه ٣٥ :
النظر
في أدلّة القائلين بالغسل
ننتقل الآن إلىٰ دليل القائلين
بالغسل من أهل
الصفحه ٤٢ :
الاستدلال بحديث كيفية وضوء رسول الله ومناقشته :
وأمّا الحديث الثاني ، الحديث الذي
يروونه في
الصفحه ٥١ :
غريباً ، فكم له من
نظير في كبار علمائهم ، ولي مذكّرات من كبار علمائهم الأعلام ينصّون بتراجمهم
الصفحه ٢٦ : السائل عن وضوء رسول الله ؟ كذا كان وضوء رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم.
هذا في مسند عبد بن حميد وعنه
الصفحه ٣٧ : أو ثلاثاً كرّر هذه العبارة.
هذا الحديث في البخاري بشرح ابن حجر
العسقلاني (١).
وأمّا مسلم فلاحظوا
الصفحه ٢٩ :
، فلاحظوا في شرح معاني الآثار (١)
، وفي الاستيعاب (٢)
وصحّحه صاحب الاستيعاب.
وقال ابن حجر : روىٰ
البخاري
الصفحه ٤٠ :
ولاحظوا بقيّة عباراتهم ، فهم ينصّون
علىٰ هذا.
والحاصل : إنّ رسول الله لم
الصفحه ٢٨ :
سننه (١)
، وابن ماجه في سننه (٢)
، والطحاوي (٣)
، والحاكم (٤)
، والبيهقي ، والسيوطي في
الصفحه ١٣ :
يقولون بأنّ تقدير
مغسولة لا وجه له ، لأنّ للطرف الآخر أن يقدّر ممسوحة.
ومن هنا يقول
الصفحه ٥ :
بسم
الله الرحمن الرحيم
مقدّمة المركز :
لا يخفى أنّنا لازلنا بحاجة إلىٰ
تكريس الجهود
الصفحه ٤٣ :
هذا الحديث في البخاري بشرح ابن حجر (١)
وفي مسلم أيضاً بنفس السند عن الزهري ، عن عطاء ، عن حمران