الصفحه ٣ : للأعقاب من النار » ..................... ٣٦
مناقشة الاستدلال بحديث « ويل للأعقاب من النار
الصفحه ٦ : ونشرها علىٰ
شكل كراريس تحت عنوان « سلسلة الندوات العقائدية » بعد إجراء مجموعة من الخطوات التحقيقية
الصفحه ٩ : الطائفة الإماميّة ، ولهم علىٰ
هذا الرأي أدلّتهم من الكتاب والسنّة المرويّة عن أئمّة أهل البيت سلام الله
الصفحه ١٦ :
الاستدلال بالسنّة للغسل سوف لا يتمّ ، لوجود مشكلات لابدّ من حلّها وبعضها غير قابلة للحل ، فالاستدلال بالسنّة
الصفحه ١٩ : .
قال : قال الأُستاذ أبوالحسن ابن عصفور
[ وهذا الإسم نعرفه كلّنا ، من كبار علماء النحو واللغة ] وقد ذكر
الصفحه ٢٢ :
إملاء ما منّ به
الرحمن ، والآلوسي في تفسيره ، ودافع الآلوسي عن هذا الرأي.
ردّ
المناقشة
الصفحه ٢٣ : ءة النصب تدلّ علىٰ المسح ، وقراءة الجر تدلّ علىٰ المسح ، لكن ليس المراد من المسح أنْ يمرّ الإنسان يده علىٰ
الصفحه ٣١ : ، وإلّا فهي موجودة عندي وجاهزة.
ومن هنا نرىٰ
أنّهم يعترفون بذهاب كثير من الصحابة والتابعين إلىٰ المسح
الصفحه ٤٢ : قال : قال رسول الله : « من توضّأ نحو وضوئي هذا ثمّ صلّىٰ
ركعتين لا يحدّث فيهما نفسه ، غفر الله ما
الصفحه ١٤ : الاعتراف في الكتب الفقهيّة ، وفي الكتب التفسيريّة ، بكلّ صراحة ووضوح ، وأيضاً في كتب الحديث من أهل السنّة
الصفحه ١٥ : الكتاب ظاهر ـ علىٰ القراءتين
ـ في المسح على وجه التعيين.
الأمر
الثاني : يذكرون أسماء جماعة من كبار
الصفحه ١٧ : الردود علىٰ تلك المناقشات من أنفسهم.
المناقشة
الأُولىٰ :
إنّ قراءة النصب في أرجلكم ليس هذا
النصب
الصفحه ١٨ : بجملة غير معترضة خطأ في اللغة العربية ، والقرآن الكريم منزّه من كلّ خطأ وخلط ، وكيف يحمل الكتاب علىٰ خطأ