لكنّا نغضّ النظر عن
البحث السندي ، لأنّ أكثر القوم علىٰ صحّة الكتابين.
إذن ، ننتقل إلىٰ البحث عن فقه
هذا الحديث :
لاحظوا في صحيح البخاري : فجعلنا نتوضّأ
ونمسح علىٰ أرجلنا فنادىٰ
بأعلىٰ
صوته « ويل للأعقاب من النار ، ويل للأعقاب من النار » لكنْ لابدّ وأنْ يكون الكلام متعلّقاً بأمر متقدّم ، رسول الله يقول : « ويل للأعقاب من النار » وليس قبل هذه الجملة ذكر للأعقاب ، هذا غير صحيح.
أمّا في لفظ مسلم : فانتهينا إليهم
وأعقابهم تلوح لم يمسّها الماء فقال : « ويل للأعقاب من النار » وهذا هو اللفظ الصحيح.
إذن ، من هذا الحديث يظهر أنّ أصحاب
النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
لم يغسلوا أرجلهم في الوضوء ، وإنّما مسحوا ، لكنّهم لمّا مسحوا لم يمسحوا كلّ ظهر القدم وبقيت الأعقاب لم يمسّها الماء ، فاعترض عليهم رسول الله ، لماذا لم تمسحوا كلّ ظهر القدم ، ولم يقل رسول الله لماذا لم تغسلوا ، قال : لماذا لم تمسحوا كلّ ظهر القدم.
لابد وأنّكم تشكّون فيما أقول ، ولا
تصدّقون ، ولا توافقوني في دلالة الحديث على المعنى الذي ذكرته ، وتريدون أن آتي لكم بشواهد من القوم أنفسهم ، فيكون هذا الحديث دالّاً علىٰ المسح
