الصفحه ٤١ :
وابن ماجة في صحيحه ، كلّهم يروون
الحديث عن منصور عن هلال بن يسار عن يحيى عن عبدالله بن عمرو ، نفس
الصفحه ٤٦ :
ويقول الآلوسي ـ الكلام الذي وعدتكم
بقراءته : لا يخفىٰ
أنّ بحث الغسل والمسح ممّا كثر فيه الخصام
الصفحه ٢٧ :
الحديث الأخير في
أحكام القرآن (١).
فأميرالمؤمنين عليهالسلام يروي المسح عن رسول
الله
الصفحه ٤٠ : يعترض
علىٰ القوم في نوع ما فعلوا ، أي لم يقل لهم لماذا لم تغسلوا ، وإنّما قال لهم : لماذا لم تمسحوا
الصفحه ٤٩ :
الشيعة أصلاً ،
لاحظوا لسان الميزان لابن حجر العسقلاني (١)
، والسليماني ـ وهو من كبار علمائهم في
الصفحه ٨ : التفاصيل ، وتعليم النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
الوضوء للناس ، نرىٰ هذا الخلاف الشديد بين المسلمين في
الصفحه ١٤ : المشهورتين
تكون الاية دالّة علىٰ المسح دون الغسل.
وهذا ما يدّعيه علماء الإماميّة في مقام
الاستدلال بهذه
الصفحه ١٧ :
مناقشات
القوم في الاستدلال بالقرآن وردّها
أذكر لكم بعض المناقشات ، وهذه
المناقشات
الصفحه ١٨ : تكون الاية دالة علىٰ الغسل دون المسح ، بناء علىٰ صحّة هذا الوجه.
هذا الإشكال تجدونه في أحكام القرآن
الصفحه ١٩ :
وآراؤه في الكتب النحويّة مذكورة ينظر
إليها بنظر الاحترام ، ويبحث عنها ويعتنى بها
الصفحه ٣٣ : شيئاً !!
ومنهم من يناقش في بعض أسانيد هذه
الاحاديث كي يتمكّن من ردّها ، وإلّا لخسر الكتاب والسنّة
الصفحه ٣٨ : ، ننتقل إلىٰ البحث عن فقه
هذا الحديث :
لاحظوا في صحيح البخاري : فجعلنا نتوضّأ
ونمسح علىٰ أرجلنا فنادىٰ
الصفحه ٤٧ : المنار (٢)
: إنّ في كلامه عفا الله عنه تحاملاً على الشيعة وتكذيباً لهم في نقل وجد مثله في كتب أهل السنّة
الصفحه ٦ :
والتحليل وطرح الرأي
الشيعي المختار فيها ، ثم يخضع ذلك الموضوع ـ بطبيعة الحال ـ للحوار المفتوح
الصفحه ١١ :
الاستدلال
بالقرآن على المسح
أمّا في الكتاب ، فقوله تعالى : (
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا