الصفحه ٢٩ :
ورجمنا بعده ، فأخشىٰ
إن طال بالناس زمان أن يقول قائل والله ما نجد آية الرجم في كتاب الله ، فيضل
الصفحه ١٧ : الخطّاب من بعده ، كما يروي القاضي أبو يوسف الفقيه الكبير في كتاب الخراج (١) يقول : لمّا حضرت الوفاة أبا
الصفحه ١٨ : المصادر لوجدنا في بعضها
بدل كلمة : الناس ، جملة : معشر المهاجرين.
ففي كتاب إعجاز القرآن للباقلاني
الصفحه ٣٥ : ، ويفتح لنا بعض الألغاز ، ويكشف لنا بعض الحقائق وبعض الأسرار.
هذا الخبر في صحيح البخاري ، في كتاب
الحدود
الصفحه ٣٦ : الفكرة ، كما كان في كيفيّة طرحها كما في صريح الخبر ـ وهذه الفكرة لم تكن لا في الكتاب ، ولا في السنّة
الصفحه ٣ :
دليل الكتاب :
مقدّمة
المركز
الصفحه ٦ : الإنترنت العالمية صوتاً وكتابةً.
كما يجري تكثيرها عبر التسجيل الصوتي
والمرئي وتوزيعها علىٰ المراكز
الصفحه ٧ : نبيّاً ورسولاً ، أو ليكون إماماً بعد الرسول ، والنص إمّا من الكتاب وإمّا من السنّة القطعيّة ، ولو رجعنا
الصفحه ٨ : .
وموضوع الشورىٰ موضوع بحثنا في
هذه الليلة ، لنرىٰ ما إذا كان لهذه النظرية مستند ودليل من الكتاب والسنّة
الصفحه ٩ : ، فجزءٌ أنا وجزء علي ».
هذا الحديث من رواته :
١ ـ أحمد بن حنبل ، في كتاب المناقب.
٢ ـ أبو حاتم
الصفحه ١١ : ، لاحظوا هذا الخبر :
يقول
ابن إسحاق صاحب السيرة ـ وهذا الخبر موجود في سيرة ابن هشام ، هذا الكتاب الذي هو
الصفحه ١٤ : نجد ، لا في الكتاب ولا في سنّة
رسول الله دليلاً ولا تلميحاً وإشارةً إلىٰ كون الإمامة بيد الناس ، بأن
الصفحه ٢١ : حقّهم بعض الناس والتبس عليهم أمرهم تجدون هذه الدعوى :
يقول أحدهم في كتاب فقه السيرة : فشاور
أبو بكر
الصفحه ٢٨ : عَلَيّ ، إنّ الله بعث محمّداً صلىاللهعليهوسلمبالحقّ
، وأنزل عليه الكتاب ، فكان ممّا أنزل آية الرّجم
الصفحه ٣٧ :
لاحظوا ، هذا كتاب مقدمة فتح الباري ،
فابن حجر العسقلاني له مقدمة لشرحه فتح الباري ، في مجلَّد ضخم