الصفحه ١٧ : الحديث : فكبّر الناس وضجّوا ؟ لماذا ؟ وأيّ مناسبة بين قوله صلىاللهعليهوآلهوسلم
: « يكون بعدي خلفا
الصفحه ٩ : هذا الذي أدّعيه الآن ، ولكن لا تستعجلوا ، وسترون أنّ أيّ باحث محقّق حرّ منصف يستمع إلى ما
الصفحه ٥ :
بسم
الله الرحمن الرحيم
مقدّمة المركز
لا يخفى أنّنا لازلنا بحاجة إلىٰ تكريس
الجهود
الصفحه ٣٢ : بقي القرآن لا يفترقان ولا يتفرَقان ، والحديث ـ كما قرأنا في تلك الليلة التي خصّصناها للبحث عن هذا
الصفحه ٣٥ : :
أي : أفضليّة أئمّتنا سلام الله عليهم ،
فإنّه يدلّ على أفضليّتهم حديث الثقلين من جهات عديدة ، لأنّ
الصفحه ٣٨ : :
ثبتت أفضليّتهما بآية المباهلة وآية
التطهير وغيرهما ، وبالأحاديث المتّفق عليها الواردة في حقّهما ، كقوله
الصفحه ٤٠ : وأسخاهم (٣)
، قالوا : وكان معروفاً عند أهل العراق بباب قضاء الحوائج عند الله (٤)
ـ أي في حياته وبعد حياته
الصفحه ٤١ : زيارة قبر علي بن موسىٰ الرضا بطوس ، فرأيت من تعظيمه ـ أي تعظيم ابن خزيمة ـ لتلك البقعة وتواضعه لها
الصفحه ٤٢ :
الصفدي (١) ، وفي تاريخ الخطيب ما يفيد أنّه كان
يرجع إليه ـ أي إلى الإمام الجواد ـ في معاني الأخبار
الصفحه ١٥ : الألفاظ : « لا يزال هذا
الدين عزيزاً » ، وفي بعض الألفاظ توجد جملة : « لا يزال الدين قائماً حتىٰ تقوم
الصفحه ١٦ :
المهمة شيئاً !
تارة المتكلم يتكلّم ثمّ يخفض صوته فلا
يسمع كلامه ، وتارة المتكلم لا يخفض صوته
الصفحه ٢٦ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
قيّد هذا الحديث بالصلحاء ، والحال أنّه لا يوجد في لفظ الحديث كلمة : الصلحاء ، أو ما يؤدّي معنىٰ
الصفحه ١٠ :
أقوله في هذه الليلة
، سوف لا يمكنه أن يناقش في شيء ممّا أقوله ، اللهمّ إلاّ أنْ يتعصّب ، وليس لنا
الصفحه ١٣ : صلىاللهعليهوسلم
فسمعته يقول : « إنّ هذا الأمر لا ينقضي حتّى يمضي فيهم اثنا عشر خليفة » ، ثمّ تكلّم بكلام خفي
الصفحه ٢٧ :
أيّهم يستحقّ أن
يطلق عليه اسم خليفة رسول الله والامام من بعده ؟ فهو لا يذكر أحداً ، وإنّما يقول