راجع : أجوبة المسائل المهنائية : ١١٥ و
١٥٥ ، أمل الآمل ٢ / ٨٥ ، بحار الأنوار ١٠٧ / ١٤٣ ، الذريعة ١ / ١٧٨ و ٥ / ١٧٨ و ٥
/ ٢٣٧ و ٢٣٨ و ٦ / ٥٧ ، أعيان الشيعة ٥ / ٤٠٦.
٨ ـ لم تنسب هذه الأجوبة إلى العلامة
الحلي في غير فهرس مكتبة السيد الحكيم ، ولعلها قسم من الأجوبة المهنائية أو أجوبة
ابن زهرة.
٩ ـ ذكر هذا الكتاب العلامة نفسه في
كتابه الخلاصة : ٤٦ باسم : الأدعية الفاخرة المنقولة عن الأئمة الطاهر ، وفي نسخة
الخلاصة التي اعتمد عليها الشيخ المجلسي في بحار الأنوار ١٠٧ / ٥٣ : وهو في أربعة
أجزاء ، وفي الذريعة ١ / ٣٩٨ وأعيان الشيعة ٥ / ٤٠٦ : الأدعية الفاخرة المأثورة عن
العترة الطاهرة ، وفي نسخة الخلاصة التي نقل عنها في روضات الجنات ٢ / ٢٧٢ :
الأدعية الفاخرة المنقولة عن العترة الطاهرة.
١٠ ـ نسبه إلى العلامة السيد الأمين في
أعيان الشيعة ٥ / ٤٠٥ ، والشيخ الطهراني في الذريعة ١ / ٤٣٥ ـ ٤٣٦ رقم ٢٢٠٥ ، وقال
: ذكر في فهرس مكتبة السيد راجه محمد مهدي صاحب في فيض آباد أنه من الكتب
الكلامية.
١١ ـ وفي نسخة الخلاصة التي نقل عنها
السيد حسن الصدر والشيخ المجلسي : إرشاد الأذهان إلى أحكام الإيمان ، وفي نسخة
الخلاصة التي اعتمد عليها الحر العاملي : إرشاد الأذهان في علم الإيمان.
راجع : تأسيس الشيعة : ٣٩٩ ، بحار
الأنوار ١٠٧ / ٥٢ ، أمل الآمل ٢ / ٨٤.
قال الشيخ الطهراني في الذريعة ١٣ / ٧٣
: هو من أجل كتب الفقه وأعظمها عند الشيعة ، ولذلك تلقاه علماؤهم بالشرح والتعليق
عبر القرون من عصر مؤلفه إلى هذه الأواخر.
طبع في قم ، سنة ١٤١٠ ه ، تحقيق فارس
الحسون تبريزيان ، مؤسسة النشر الإسلامي لجماعة المدرسين ، في مجلدين.