الصفحه ٣٤ : ء الافذاء قد
وردوا مدينة علم النبي صلى الله عليه وآله من أبوابها واغترفوا من أنهار أهل بيته
فوجدوها معنيا
الصفحه ٤١ :
كثيرة لم تتهيأ من قبل وقد طبع مؤخرا من التراث الشئ مما كنا نعده مفقودا ، فعزمت
على مقارنة ما يخص منه
الصفحه ٤٣ : الإمام علي المنعقد في لندن سنة
١٤١٠ ه بمناسبة مرور أربعة عشر قرنا على واقعة الغدير.
ولي
في مجال
الصفحه ٥٥ :
٣ ـ مخطوطة كتبها محمد جواد بن كلب علي
في سنة ١٠٩٠ ، في المكتبة وطنية في طهران ، ضمن المجموعة رقم
الصفحه ٦١ : .
١٢ ـ مخطوطة من القرن الحادي عشر عليها
حواش توقيعها ( علي ) في جامعة طهران بأول المجموعة رقم ٥٣٩٦ ذكرت
الصفحه ٧٩ : فهرسها ٢ / ٨٦.
٤ ـ مخطوطة كتبها حيدر بن علي بن
إسماعيل الهاشمي الكركي في ١٩ محرم سنة ١٠٧٧ ، في مكتبة
الصفحه ٨١ :
البرغانى في كربلاء حدثني بها عبود الصالحي في قزوين.
٨ ـ مجلد فيه الطبيعيات بخط علي بن
إبراهيم الاسدي
الصفحه ٩٢ :
عليها في جامعة
طهران ، رقم ٢٩٧٠ ، ذكرت في فهرس مصوراتها ١ / ٢٨٨.
( ٢٢ )
إيضاح المعضلات
من
الصفحه ٩٨ : على وجوب وجوده ذاته
...
مخطوطة من القرن الثاني عشر في مكتبة
رضا في رامپدر بالهند رقم ١٨٨٧ ذكرت في
الصفحه ١١٢ :
وبظهر الورقة الاخيرة : هذا الكتاب
الموسوم بالتحرير من تصانيف الإمام الأعظم علامة الزمان المقدم على
الصفحه ١٢٤ : على التحرير ، للسيد أحمد
بن عنايت حيدر ابن السيد علي بن غلام حامد الحسيني الهندي المحمد آبادي ١٢٠٦
الصفحه ١٢٧ :
الأشرف رقم ٣١٨ ذكرت في فهرسها ١ / ١١١.
٧ ـ مجلد فيه كتاب الحج والجهاد والبيع
والشفعة بخط علي بن منصور
الصفحه ١٣١ : ٩٧٢ وقوبل مع نسخة علي بن يونس النباطي المكتوبة على نسخة الاصل بخط
المؤلف.
وهذا المجلد في مكتبة
الصفحه ١٣٢ : نهاية كتاب الصوم كتبه علي بن إبراهيم بن علي القطيفي وفرغ سنة ٩٧٨ ، في
مكتبة السيد الحكيم العامة في النجف
الصفحه ١٣٤ : الخلاصة ، وهو من كتبه
مما لم نعثر له على نسخة.
( ٣٦ )
تسليك النفس إلى حضيرة القدس
( الأنس )
في نكت