فسوى صنعها لتشهد
على وحدانيته.
« وتدانى في الدنيا أمله » أي قصرت
آماله في الدنيا ودنى انصرامها وانقضاؤها
لقرب أجله ، والاصح والاشهر في الاربعاء كسر الباء ، وربما يفتح ويضم.
« وأخذك الحق بينهم » أي في القيامة أو الاعم « وبين الخلائق
» أي و
بين غيرهم أو المراد غير الانسان وقال الجوهري عدمت الشئ بالكسر أعدمه عدما
بالتحريك على غير قياس أي فقدته ، وأعدم الرجل افتقر فهو معدم وعديم.
وفي النهاية فيه تعوذوا بالله من قترة
وما ولد
هو بكسر القاف وسكون
التاء اسم إبليس ، وفي القاموس ابن قترة بالكسرحية خبيثة إلى الصغر وأبوقترة
إبليس لعنه الله أو قترة علم للشيطان انتهى والمضبوط في النسخ ابن فترة.
« وسخر البحرين » العذب والمالح كما مر « ولم تأن » أي
لم تتأن و
لم تؤخر ما شئت لمؤنة ومشقة قال الجوهري تأنى في الامر أي ترفق وتنظر ، ونصب
الرجل بالكسر نصبا تعب « حقيق » أي وأنت حقيق.
« وتهلل » أي تلالا « يوم القضاء » أي القيامة
كما قال تعالى : « وقضي
بينهم بالحق » .
وقال الكفعمي وإنما قال عليهالسلام برد العيش لان كل
محبوب عندهم بارد ،
ومنه قولهم اللهم برد مضجعه ، والبارد السهل ، وفي الحديث أنه عليهالسلام قال لبريدة
الاسلمي : من أنت؟ قال : بريدة الاسلمي ، قال : بك برد أمرنا أي سهل ، ومنه الحديث
الصوم في الشتاء الغنيمة الباردة أي لا تعب فيه ولا مشقة ، وأما حديثه بردوا
بالظهر
فالابراد انكسار الوهج ، وقيل أي صلوها في أول وقتها ، وبرد النهار أوله.
____________________
