أو القليل العقل ، فعلى الثاني يكون محمولا على الاستحباب إلا أن يكون لا يتأتى منه أفعال الصلاة.
قال الشهيد ـ ره ـ في البيان : إن السفيه إن نافى سفهه العدالة منع من الامامة وإن أمكن مجامعته العدالة جاز ، وما روي عن أبي ذر ـ رضي الله عنه ـ محمول على غير العدالة.
٤٧ ـ العلل : عن أبيه ، عن سعد بن عبدالله ، عن أحمد بن محمد رفعه عن علي بن سليمان ، عن عبدالله بن سنان ، عن أبي عبدالله عليهالسلام قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : إن سركم أن تزكوا صلاتكم فقدموا خياركم (١).
المقنع : مرسلا مثله (٢).
بيان : « تزكو » على المجرد ، أو التفعيل من الزكاة ، بمعنى الطهارة أو النمو أو من التزكية بمعنى الثناء والقبول.
٤٨ ـ مجالس الصدوق : عن الحسين بن إبراهيم بن ناتانة ، عن علي بن إبراهيم عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن أبي زياد النهدي ، عن عبدالله بن بكير ، عن الصادق عليهالسلام قال : من صلى معهم في الصف الاول فكانما صلى مع رسول الله صلىاللهعليهوآله في الصف الاول (٣).
٤٩ ـ العلل : عن أبيه ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن عمرو بن عمر ، عن محمد بن عذافر ، عن أبي عبدالله عليهالسلام قال : سألته عن دخولي مع من أقر خلفه في الركعة الثانية فيركع عند فراغي من قراءة ام الكتاب؟ قال : تقرأ في الاخراوين لتكون قد قرأت في ركعتين (٤).
٥٠ ـ مجالس ابن الشيخ : عن أحمد بن هارون بن الصلت ، عن ابن عقدة ، عن
____________________
(١) علل الشرايع ج ٢ ص ١٦.
(٢) المقنع ص ١٠ ط حجر ص ٣٥ ط الاسلامية.
(٣) أمالى الصدوق ص ٢٢١.
(٤) علل الشرايع ج ٢ ص ٢٩.