وخبر أبى بصير عن أبي جعفر عليهالسلام قال : سألته عن رجل
نسى أن يركع
قال : عليه الاعادة.
واستدل على التلفيق بما رواه الصدوق في
الصحيح عن محمد بن مسلم
عن
أبي جعفر عليهالسلام
في رجل شك بعد ما سجد أنه لم يركع ، قال : يمضي في صلاته حتى
يستيقن أنه لم يركع ، فان استيقن أنه لم يركع فليلق السجدتين اللتين لا ركوع
لهما ، ويبني على صلاته على التمام ، وإن كان لم يستيقن إلا من بعد ما فرغ و
انصرف فليقم وليصل ركعة وسجدتين ولا شئ عليه .
وصحيحة العيص بن القسم قال : سألت أبا عبدالله عليهالسلام عن رجل نسي ركعة
في صلاته حتى فرغ منها ، ثم ذكر أنه لم يركع؟ قال : يقوم فيركع ويسجد
سجدتي السهو.
والصحيحة الاخيرة تدل على الاتيان
بالركوع فقط بعد الصلاة ، لا إلقاء
السجدتين واستيناف الركعة ، كما ذكره الشيخ وغيره ، ولم أر قائلا به إلا أن الشيخ
احتمل ذلك في مقام الجمع في التهذيب ، ويمكن حملها على مجموع الركعة ، فانه إذا
نسيها وذكرها قبل الاتيان بما يبطل عمدا وسهوا يأتي بها وصحت صلاته ، وسجدتا
السهو يمكن أن يكونا للتسليم في غير محله.
وأما الصحيحة الاولى ، فلا يمكن العمل
بها ، وترك سائر الاخبار الكثيرة
____________________
