٢٨ ـ مَنْ وَحَّدَ اللّهَ سُبْحانَهُ
لَمْ يُشَبِّهْهُ بِالخَلْقِ / ٨٦٤٨.
٢٩ ـ لَمْ تَرَهُ سُبْحانَهُ العُقُولُ
فَتُخْبِرَ عَنْهُ ، بَلْ كانَ تعالى قَبلَ الواصِفينَ بِهِ لَهُ / ٧٥٥٦.
٣٠ ـ لَمْ يُطْلِعِ اللّهُ سُبْحانَهُ
العُقُولَ عَلى تَحديدِ صِفَتِهِ ، وَلَمْ يَحْجُبْها عَنْ واجِبِ مَعرِفَتِهِ /
١٣٥٣.
٣١ ـ لَمْ يَتَناهَ سُبْحانَهُ في
العُقُولِ فَيَكُونَ في مَهَبِّ فِكْرِها مُكَيَّفاً وَلافي رَوِيَّاتِ خَواطِرِها
مُحَدَّداً مُصَرَّفاً / ٧٥٥٩.
٣٢ ـ لَمْ يَحْلُلِ اللّهُ سُبْحانَهُ
في الأشياءِ فَيكُونَ ( فَيُقالَ هُوَ فيها كائِنٌ ) فيها كائناً وَلَمْ يَنْأ
عَنْها فَيُقالَ هُوَ عَنْها بائنٌ / ٧٥٦٢.
٣٣ ـ مَنِ اسْتَأذَنَ علَى اللّهِ أذِنَ
لَهُ / ٨٢٩١.
الأُمور
١ ـ اَلاُُمُورُ بالتَّقديرِ
لابِالتَّدبيرِ / ١٩٤٧.
٢ ـ اِستَدِلَّ على ما لَمْ يَكنْ بِما
كانَ فإنَّ الاُمُورَ أشباهٌ / ٢٣٧٣.
٣ ـ أنجَحُ الأُمُورِما أحاطَ بِهِ
الكِتْمانُ / ٣٢٨٤.
٤ ـ إنَّ الأُمورَ إذا تَشابَهَتْ
اُعْتُبِرَ آخِرُها بِأوَّلِها / ٣٤٥٨.
٥ ـ الأُمُورُ بِالتَّجرِبَةِ / ٣٦.
٦ ـ الأُمُورُ أشباهٌ / ١٣٢.
٧ ـ تَذِلُّ الأُمُورُ لِلْمَقاديرِ
حتّى يَكُونََ الحَتْفُ ( الحِيْفُ ) في التَّدبيرِِ / ٤٥١٧.
٨ ـ تَحَرَّ مِنْ أمْرِكَ مايَقُومُ
بِهِ عُذرُكَ ، وَتَثْبُتُ بِِهِ حُجَّتُكَ وَيَفيءُ إلَيْكَ بِرُشْدِكَ / ٤٥٢٥.
٩ ـ خَيْرُ الأُمُورِ ما أسْفَرَ عنِ
اليَقينِ / ٤٩٦٦.
١٠ ـ خَيْرُ الأُمُورِ ما أدّى إلَى
الخَلاصِ / ٤٩٧٠.