وقوله عليهالسلام : « إن أخذتم بها رشدتم ونجوتم ، وإن تركتموها ضللتم وهلكتم ، فخذوا بها وأنا بنجاتكم زعيم » (١).
وما روي من الحثّ على حفظ الأربعين حديثا ممّا ينتفع به الناس في أمر دينهم (٢). ولا ريب أنّ الأربعين لا يشتمل على ما يحصل به المهارة والإحاطة.
وقول الصادق عليهالسلام : « اعرفوا منازل الرجال على قدر روايتهم عنّا » (٣).
وما ورد من التوقيع بخطّ القائم عليهالسلام : « أمّا الحوادث الواقعة ، فارجعوا فيها إلى رواة حديثنا ؛ فإنّهم حجّتي عليكم » (٤).
وقول العسكري عليهالسلام : « خذوا بما رووا » (٥).
وقولهم : « لا عذر لأحد من موالينا في التشكيك فيما يرويه عنّا ثقاتنا » (٦).
وقول الهادي عليهالسلام لرجلين سألاه عمّن يأخذان معالم دينهما : « اعمدا في دينكما إلى كلّ مسنّ في حبّنا و [ كلّ ] (٧) كثير القدم في أمرنا » (٨).
وما روي من الحثّ على رواية الحديث ، وكتابته ، والتحديث بما في الكتب (٩).
ولا ريب أنّ الحثّ على الرواية والكتابة ، والمدح عليهما ليسا على مجرّدهما ، بل على ما يؤدّيان إليه من العمل.
وبالجملة ، ليس في هذا الباب من الأخبار إلاّ ما يدلّ على الرجوع إلى الرواة بسماع
__________________
(١) الكافي ٢ : ١٨٦ ، باب تذاكر الإخوان ، ح ٢.
(٢) أمالي الصدوق : ٢٥٢ ، المجلس ٥٠ ، ح ١٣ ، ووسائل الشيعة ٢٧ : ٧٩ ، أبواب صفات القاضي ، الباب ٨ ، ح ٥ و ٦.
(٣) وسائل الشيعة ٢٧ : ١٤٩ ، أبواب صفات القاضي ، الباب ١١ ، ح ٣٧.
(٤) كمال الدين : ٤٨٤ ، ح ٤ ، والغيبة للشيخ الطوسي : ١٧٦ ، ووسائل الشيعة ٢٧ : ١٤٠ ، أبواب صفات القاضي ، الباب ١١ ، ح ٩.
(٥) الغيبة للشيخ الطوسي : ٢٣٩ ، ووسائل الشيعة ٢٧ : ١٤٢ ، أبواب صفات القاضي ، الباب ١١ ، ح ١٣.
(٦) اختيار معرفة الرجال : ٥٣٥ ، ح ١٠٢٠ ، ووسائل الشيعة ٢٧ : ١٤٩ ، أبواب صفات القاضي ، الباب ١١ ، ح ٤٠.
(٧) أضفناه من المصدر.
(٨) اختيار معرفة الرجال : ٤ ـ ٥ ، ح ٧ ، وسائل الشيعة ٢٧ : ١٥١ ، أبواب صفات القاضي ، الباب ١١ ، ح ٤٥. وفيه : « فاصمدا ».
(٩) الكافي ١ : ٥١ ، باب رواية الكتب والحديث ، ح ١ ـ ١٥.