لَوَاهُ أو ( به ) لَوَى الطّفلُ رأسَهُ أو برأسه إشارة إلى رضاه أو عدمه. ( أماله ) (١)

أَلْوَى ( به ) أَلْوَى الطّفلُ برأسه. ( أماله )

لَوَّاهُ وَإِذا قِيلَ لَهُمْ تَعالَوْا يَسْتَغْفِرْ لَكُمْ رَسُولُ اللهِ لَوَّوْا رُؤُسَهُمْ (٢). ( أمالوها إعراضا وتعنّتا )

لَوَّاهُ ( عليه ) لَوَّى زيدٌ الأمرَ علينا. ( جعله ملتويا عويصا )

الْتَوَى الْتَوَى الخيطُ أو السّلكُ أو اليدُ. ( انفتل وانثنى )

الْتَوَى الْتَوَى الأمرُ بالنسبة لنا لعدم اكتمال الشّروط. ( عسر )

تَلَوَّى تَلَوَّى = الْتَوَى أو كثر التواؤه.

تَلَيَّثَ تَلَيَّثَ المقاتلون ضدّ الأجنبيّ المعتدي. ( صار الواحد منهم كاللّيث )

لَيْسَ لَيْسَ زيدٌ مدرّسا (٣). ( لم يكن )

لَيَّفَهُ يُلَيِّفُ المغتسلُ جسمَهُ بالصّابون. ( يدلكه باللّيفة )

لَاقَ يَلِيقُ لِيَاقَةً ( به ) إنّ هذا القميصَ لا يَلِيقُ بك يا أخي. ( لا يناسبك ) (٤)

لَانَ يَلِينُ لِيناً ( له ) من صفات المؤمن أن يَلِينَ في معاملته للناس. ( يتساهل ) (٥)

__________________

١. ويقال : مرّ لا يلوي على أحد. أي لا يعطف على أحد فينتظره. ومنه ما جاء في التنزيل العزيز : إِذْ تُصْعِدُونَ وَلا تَلْوُونَ عَلى أَحَدٍ آل عمران / ١٥٣ ، أي لا يقف أحد لأحد.

٢. المنافقون / ٥.

٣. ليس : من الأفعال الناقصة يعمل عمل كان وهو فعل جامد لا يتصرّف ، دالّ على نفي الحال وينفي غيره بالقرينة.

٤. ويقال : إنّ هذا العمل أو المنصب يليق بزيد لا بسعد.

٥. ومنه قوله تعالى : فَبِما رَحْمَةٍ مِنَ اللهِ لِنْتَ لَهُمْ آل عمران / ١٥٩. فهو ليّن ، ويقال : هو ليّن العريكة أو الجانب.