اعْتَادَهُ اعْتَادَ الناسُ التزاورَ أَيَّامَ الْجُمَعِ والأعياد. ( جعلوه من عادتهم )

تَعَوَّدَهُ تَعَوَّدَهُ = اعْتَادَهُ وهو مطاوع عَوَّدَهُ (١).

اسْتَعَادَهُ اسْتَعَادَ زيد ابنه إلى الوطن. ( طلب منه أن يعود ) (٢)

اسْتَعَادَهُ ( ايّاه ) اسْتَعَادَ المقرئُ القارئُ الآيةَ القرآنيّةَ. ( طلب منه أن يُعِيد قراءتَها )

عَاذَ يَعُوذُ عَوْذاً و عِيَاذاً ( به ) قالَ أَعُوذُ بِاللهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجاهِلِينَ . (٣) ( أَلْتَجِئُ إليه وأَعتصم به )

أَعَاذَهُ ( منه ) أَعَاذَنَا اللهُ من الانحرافات العقائديّة. ( حَصَّنَنَا وعَصَمَنَا )

أَعَاذَهُ ( منه به ) يُعِيذُ الانسان نفسه من الحوادث بقراءة آية الكرسيّ. ( يحصّن ويحفظ ) (٤)

عَوَّذَهُ عَوَّذَهُ = أَعَاذَهُ ، ولكن « أَعَاذَهُ » أكثر استعمالا.

عَوَّذَهُ عَوَّذَتِ الأمُّ طفلَها. ( علّقت عليه العوذة ) (٥)

تَعَوَّذَ ( به ) على الانسان أن يَتَعَوَّذَ بالله. ( يلجأ اليه ويعتصم ، يعوذ )

__________________

١. إنّ بعض الألسن والأقلام اليوم تعدّي « اعتاد » و « تعوّد » ب « على » ، نحو : تعوّد زيد على التدخين واعتاد عليه.

٢. وقد يجري على الألسن بمعنى أعاده ، نحو استعاد زيد صحّته الآن.

٣. البقرة / ٦٧. ويقول المسلم : « أعوذ بالله من الشيطان الرجيم » أي اعتصم بالله منه.

٤. ومنه ما جاء في التنزيل العزيز : وَإِنِّي أُعِيذُها بِكَ وَذُرِّيَّتَها مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجِيمِ آل عمران / ٣٦.

٥. العوذة : وهي الرّقية التي تكتب لحفظ الإنسان من فزع أو جنون أو عين.