اعْتَقَلَهُ اعْتَقَلَتِ الشّرطةُ المتّهمَ. ( حَبَسَتْهُ حتّى يُحاكم )
اعْتَقَلَ اعْتَقَلَ لِسَانُهُ. ( حُبِسَ عن الكلام ) (١)
تَعَاقَلَ قد يَتَعَاقَلُ الأحمقُ. ( يتكلّف العقلَ ، يظهر نَفْسَهُ بأنه عاقلٌ )
تَعَقَّلَ (٢) .....
عَقْلَنَهُ (٣) .....
عَقَمَ يَعْقَمُ عُقْماً عَقَمَ الرّجلُ أو المرأةُ. ( لم يُولَدْ له ، لم تَلِد )
عَقَمَهُ عَقَمَ اللهُ الرّجلَ أو المرأةَ. ( جَعَلَهُ أو جَعَلَهَا عقيما ) (٤)
عَقِمَ يَعْقُمُ عُقْماً عَقِمَ = عَقَمَ.
عَقُمَ يَعْقُمُ عُقْماً عَقُمَ = عَقَمَ.
عَقَّمَهُ تُعَقِّمُ الحكومةُ مياهَ الشُّربِ لكي تكونَ صالحةً. ( تُبِيدُ ما فيها من الجَرَاثِيم ) (٥)
عَكِرَ يَعْكَرُ عَكَراً (٦) عَكِرَ الماءُ أو نحوُهُ. ( كَدُرَ ، ضدّ صفا )
أَعْكَرَهُ أَعْكَرَتِ الأغنامُ الماءَ. ( جعلتها عَكِرَةً )
عَكَّرَهُ عَكَّرَهُ = أَعْكَرَهُ. وهو أكثر استعمالا من أَعْكَرَهُ.
__________________
١. وكذا يقال : اعتقل لسانه.
٢. قد يجري على الألسن اليوم بمعنيين : الأول متعدّ بمعنى عقل ، نحو : « تعقّل الأمر » ، والثاني بمعنى لبس العقال ، نحو : تعقّل زيد حينما أقام في الحجاز.
٣. وهو من مستحدثات اليوم ، يقال عقلن المسألة : جعلها عقليّة أو عقلائيّة.
٤. العقيم : الذي لم يولد له والتي لم تلد. والجمع له : عقماء ، والجمع لها : عقائم وعقم. وجاء في القرآن الكريم : فَصَكَّتْ وَجْهَها وَقالَتْ عَجُوزٌ عَقِيمٌ الذاريات / ٢٩.
٥. ويقال : عقّم الجرح أو الخضراوات أو الفواكه ... الخ.
٦. فهو عكر.