وأما خلاد فمن طرق : ابن شاذان ، وابن الهيثم. والوزان ، والطلحى ، أربعتهم عن خلاد. واما ابو الحارث فمن طريقى محمد بن يحيى وسلمة بن عاصم عنه. فابن يحيى من طريقى البطى والقنطرى عنه فعنه. وسلمة من طريقى ثعلب وابن الفرج عنه فعنه. وأما الدورى فمن طريقى جعفر النصيبى وابى عثمان الضرير عنه. فالنصيبى من طريقى ابن الجلندا وابن ديزويه عنه فعنه. وابو عثمان من طريقى ابن أبى هاشم والشذائى عنه فعنه. وأما عيسى بن وردان فمن طريقى الفضل بن شاذان وهبة الله بن جعفر عن اصحابهما عنه. فالفضل من طريقى ابن شبيب وابن هارون عنه عن اصحابه عنه. وهبة الله من طريقى الحنبلى والحمامى عنه. واما ابن جماز فمن طريقى أبى أيوب الهاشمى والدورى عن اسماعيل بن جعفر عنه فعنه. فالهاشمى من طريقى ابن رزين والازرق الجمال عنه فعنه. والدورى من طريقى ابن النفاخ وابن نهشل عنه فعنه. وأما رويس فمن طرق النخاس بالمعجمة وابى الطيب وابن مقسم والجوهرى أربعتهم عن التمار عنه. وأما روح فمن طريقى ابن وهب والزبيرى عنه. فابن وهب من طريقى المعدل وحمزة بن على عنه فعنه. والزبيرى من طريقى غلام بن شنبوذ وابن حبشان عنه فعنه. واما الوراق فمن طريقى السوسنجردى وبكر بن شاذان عن ابن أبى عمر عنه. ومن طريقى محمد بن اسحاق الوراق والبرصاطى عنه. وأما ادريس الحداد فمن طريق الشطى والمطوعى وابن بويان والقطيعى ، الاربعة عنه وجمعتها فى كتاب يرجع اليه ، وسفر يعتمد عليه ، لم ادع عن هؤلاء الثقات الإثبات حرفا إلا ذكرته ، ولا خلفا إلا أثبته ، ولا إشكالا إلا بينته وأوضحته ولا بعيدا إلا قربته. ولا مفرقا إلا جمعته ورتبته. منبها على ما صح عنهم وشذ وما انفرد به منفرد وفذ. ملتزما للتحرير والتصحيح والتضعيف والترجيح معتبرا للمتابعات والشواهد. رافعا إبهام التركيب بالعز والمحقق الى كل واحد جمع طرق بين الشرق والغرب ، فروى الوارد والصادر بالغرب ، وانفرد