الصفحه ٣٢٦ : لورش وهى أيضا فى جامع البيان لحمزة فى غير رواية خلاد ولأبى بكر من رواية
الشمونى عن الأعشى عنه ولحفص فى
الصفحه ٤١٨ : ءة ووافقه على
النقل فى الرواية وهو الزبير ابن محمد بن عبد الله بن سالم بن عبد الله بن عمر بن
الخطاب العمرى
الصفحه ٤٦ : قرأ
بالروايات بل هى متواترة عند كل مسلم يقول أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا
رسول الله ولو كان
الصفحه ٢٧٢ :
الحلوانى عن
القواس. ورواه عنه ابن شنبوذ بالصاد ؛ وكذلك سائر الرواة عن قنبل وبذلك قرأ
الباقون إلا
الصفحه ٢٨٦ : ( طَلَّقَكُنَ ) فى سورة التحريم.
فرواه عنه بالإظهار عامة أصحاب ابن مجاهد عنه عن أبى الزعراء عن الدورى وهو رواية
الصفحه ٣٠٨ : التجريد على الفارسى وهى رواية القاسم العلاف وعمر بن محمد الكاغدى كلاهما عن
الدورى. وروى عنه الصلة ابن
الصفحه ٣١٦ : جليل حجة ونص فى هذا الباب رجال إسناده ثقات رواه
الطبرانى فى معجمه الكبير وذهب الآخرون مع من قدمنا ذكره
الصفحه ٣٨٥ : عنه كثير من رواة التسهيل جعل الثانية فيهما ياء
مكسورة ، وذكر فى التيسير أنه قرأ به على ابن خاقان عنه
الصفحه ٤٨١ :
ابن أبى هاشم وهو
داخل فى قاعدة تسهيل هذا الباب عند من رواه وهو أيضا أقرب إلى اتباع الرسم من الذى
الصفحه ١٦ : بل لا يكاد يوجد وقد جعل بعضهم
منه رواية خارجة عن نافع ( مَعايِشَ ) بالهمز وما رواه
ابن بكار عن أيوب
الصفحه ٣٥ :
من خمسمائة رواية وطريق ، وكان بدمشق الاستاذ أبو على الحسن بن على بن إبراهيم
الأهوازى مؤلف الوجيز
الصفحه ١٣٥ : وفاة المطوعى فى رواية ورش
وتوفى ابن جرير حول
سنة ست عشرة وثلاثمائة فيما قاله الدانى وأبو حيان وهو
الصفحه ١٤٥ : . وتقدمت وفاة الحلوانى فى
رواية قالون.
( وتوفى )
الداجونى فى رجب سنة أربع وعشرين وثلاثمائة برملة لد عن
الصفحه ١٤٦ : بالإتقان وتقدمت
وفاة الرملى وهو أبو بكر الداجونى المذكور فى رواية هشام الا أنه مشهور فى رواية
ابن ذكوان من
الصفحه ٢٥٥ : كامله قال حمزة فى رواية ابن قلوقا إنما يتعوذ بعد الفراغ
من القرآن قال وبه قال أبو حاتم ( قلت ) أما رواية