الصفحه ٢٩٠ : مخرج السين ، والشين لتفشيها تتصل بمخرج التاء فأجرى لها حكمها
وأدغمت فى التاء لذلك. قال وجاء بذلك نصا عن
الصفحه ٢٩٢ : ) إلا ما روى عن شجاع ومدين من إدغام الثلاثة الأول وسيأتى
حكمها إذا سكنت فى الإدغام الصغير. والسين تدغم
الصفحه ٢٩٨ : حسن لامتداد الصوت به ويجوز فيه ثلاثة أوجه وهى المد والتوسط والقصر كجوازها
فى الوقف إذ كان حكم للسكن
الصفحه ٣٣٨ : فى
حذفه وزيد فى تمكينه ليتميز بذلك الساكنان أحدهما من الآخر ولا يلتقيا وكذلك الحكم
فى ( اثْنا عَشَرَ
الصفحه ٣٥١ : والغى أضعفهما إجماعا وهذا
معنى قول الجعبرى : إن القوى ينسخ حكم الضعيف ويتخرج على هذه القواعد مسائل
الصفحه ٣٥٨ :
القول الآخر بجواز
البدل يلتحق باب آنذرتهم ، وآلد للأزرق عن ورش فيجرى فيها حكم الاعتداد بالعارض
الصفحه ٣٥٩ : ) ، بالوصل جاز لكل
من القراء فى الياء من ميم المد والقصر باعتبار استصحاب حكم المد والاعتداد
بالعارض على
الصفحه ٣٦٠ : بالتوسط فى ذلك مراعاة لجانبى اللفظ والحكم لكان
وجها فإنه تفقه وقياس لا يساعده نقل وسيأتى علة منعه والفرق
الصفحه ٣٦٥ : بينهما؟ وكذلك الحكم فى ( أَأَمِنْتُمْ ) فى الثلاثة كما
سيأتى
( والضرب الثانى )
المختلف فيه بين
الصفحه ٣٧٩ : الآن فأبدلت ياء مكسورة ومنع
كثير منهم تسهيلها بين بين قالوا لأنها تكون بذلك فى حكم
الصفحه ٤٠٩ : العربية وذلك أن هذه الهاء هاء سكت وحكمها السكون فلا تحرك إلا فى ضرورة الشعر
على ما فيه من قبح. وأيضا فلا
الصفحه ٤١٤ : وكتبت معه كالكلمة الواحدة فإنها مع ذلك
فى حكم المنفصل الذى ينقل اليه فلم يوجب اتصالها خطا أن تصير بمنزلة
الصفحه ٤٢٤ : إدريس عن خلف فاختلف عنه فروى الشطى وابن بويان السكت عنه فى المنفصل وما كان
فى حكمه و ( شَيْءٍ ) خصوصا نص
الصفحه ٤٣١ : لأنهن لا يمكن ثبوتهن سواكن الامتصلات بما قبلهن فلهذا
حكم لهن بكونهن متوسطات ؛ ألا ترى أن الهمزة فى
الصفحه ٤٣٢ : . وهل تبقى تلك الألف أو تحذف للساكن؟
سيأتى بيان ذلك ، وسيأتى أيضا بيان حكم الوقف بالروم ، واتباع الرسم