الصفحه ٣٦٦ : ) ( أَذْهَبْتُمْ
طَيِّباتِكُمْ ) فى سورة الاحقاف قرأه بهمزة واحدة على الخبر نافع وأبو
عمرو والكوفيون والباقون
الصفحه ٣٠٩ : ووصلها بواو الدورى عنه والاشنانى عن
الهاشمى ؛ واختلس ضمة الهاء نافع وحمزة ويعقوب وحفص ؛ واختلف عن ابن
الصفحه ٩٩ :
أما قراءة
نافع
من روايتى قالون
وروش عنه. رواية قالون طريق أبى نشيط عن قالون من طريق ابن بويان من
الصفحه ١١٧ :
الحباب وأبو ربيعة على أبى الحسن أحمد بن محمد بن عبد الله بن القاسم ابن نافع بن
أبى بزة البزى المكى. فهذه
الصفحه ١٨٢ : محمد ابن
هارون بن نافع بن قريش بن سلامة التمار البغدادى وقرأ التمار على أبى عبد الله
الصفحه ٢١ : الكلام عليه ينحصر فى عشرة أوجه ( الأول ) فى سبب وروده ( الثانى
) فى معنى الأحرف ( الثالث ) فى المقصود
الصفحه ١٤٥ :
( وتوفى ) ابن
ذكوان فى شوال سنة اثنين ومائتين على الصواب مولده يوم عاشوراء سنة ثلاث وسبعين
ومائة
الصفحه ٢٩٤ : عشرة مواضع فى البقرة أربعة ( وَنَحْنُ
لَهُ مُسْلِمُونَ ) حرفان ( وَنَحْنُ لَهُ
عابِدُونَ ) ؛ ( وَنَحْنُ
الصفحه ١٩٢ :
التى أشرنا اليها
وجملة ما تحرر
عنهم من الطرق بالتقريب نحو ألف طريق وهى أصح ما يوجد اليوم فى الدنيا
الصفحه ٣٩٥ : ) وهو فى عشرة
مواضع فى البقرة موضعان ( أَتَتَّخِذُنا
هُزُواً ) ، و ( لا تَتَّخِذُوا آياتِ
اللهِ هُزُواً
الصفحه ٣٥ :
وغير ذلك توفى سنة
أربع وأربعين وأربعمائة وهذا كتاب جامع البيان له فى قراءات السبعة فيه عنهم أكثر
الصفحه ٢٤٩ : أصحاب السنن
الأربعة وأحمد عن أبى سعيد الخدرى بإسناد جيد. وقال الترمذى هو أشهر حديث فى هذا
الباب. وفى
الصفحه ٩ : المعروف بأبى شامة وهو مذهب السلف الذى لا يعرف عن أحد منهم خلافه ( قال
أبو شامة ) رحمهالله فى كتابه
الصفحه ٥٨ :
( باب )
ذكر إسناد
هذه العشر القراءات من هذه الطرق والروايات
وها أنا أقدم أولا
كيف روايتى
الصفحه ٦٦ : الثلاثة المصريين المذكورين بالقراءة والتلاوة والسماع
من شيوخى إلى المؤلف كلهم مصريون وبمصر ولا يوجد اليوم