الصفحه ٣٧٠ : والصفراوى ومن قبلهما الحافظ أبو عمرو الدانى
فى جامع البيان. وفصل بين الهمزتين بألف فى جميع الباب أبو عمرو
الصفحه ٩٦ :
كتاب
الشرعة
فى القراءات
السبعة وهو كتاب حسن فى بابه بديع الترتيب جميعه أبواب لم يذكر فيه فرشا بل
الصفحه ٣٠٤ :
فبعضهم يجعلها
روما فتكون حينئذ اخفاء ولا يتم معها الادغام الصحيح كما قدمنا فى ادغام أبى عمرو
الصفحه ٢٢٢ :
وتظهر عند باقى
الحروف وهى أربعة عشر أيضا وتسمى القمرية لإظهارها. وأما لام هل وبل فسيأتى ذكرها
فى
الصفحه ٦٤ : وسماعا ، وأما
شرح شيخنا ابن الجندى المذكور لشرح الجعبرى فشافهى به شيخنا المذكور ورأيته يكتب
فيه وربما قرأ
الصفحه ٤٥١ : الظالمين وإنما جزؤا الذين وفى الشورى وجزؤا سيئة
وفى الحشر وذلك جزؤا الظالمين واختلف فى أربع وهى ( جَزا
الصفحه ٤٦ : وقراءة خلف متواترة معلومة من الدين بالضرورة وكل حرف انفرد به واحد من
العشرة معلوم من الدين بالضرورة أنه
الصفحه ٤٩٥ :
قراءة نافع من رواية قالون من طريق
الحلواني
٨٧
الكفاية الكبرى له أيضا
١٠٦
الصفحه ٣٩٧ : وقعت ووافقه نافع فى الصابين وهو فى البقرة والحج
وانفرد الهذلى عن النهروانى عن ابن وردان بحذفها فى
الصفحه ٤٣٥ : باب أولى. وقد غلط من نسب تسهيله إلى أبى الفتح ممن
شرح قصيدة الشاطبى وظن أن تسهيله من زيادات الشاطبى
الصفحه ٤١٨ : ليس إلا. وكذلك ورش وغيره من رواة النقل عن
نافع كلهم لم يقرأ فى ميم الجمع بغير الصلة. ووجدت نص من يعتمد
الصفحه ٣٢٨ : ،
وحفص فى رواية الاشنانى عن أصحابه عنه ، قال ودونهم فى الاشباع والتمكين حمزة فى
رواية خلاد ، ونافع فى
الصفحه ٣٨٨ : إِلى ) فى التحريم وهذه
الخمسة فى قراءة نافع
( قسم سادس ) وهو
كون الأولى مكسورة والثانية مضمومة عكس
الصفحه ٣٥٥ :
أصحابه عن نافع فى الهمزتين المتفقتين نحو السماء أن تقع قال يهمزون ولا يطولون ( السَّماءِ
) ولا يهمزونها
الصفحه ٤١١ :
قالون كما ظن من
لا اطلاع له على الروايات ومشهور الطرق والقراءات فقد رواه عن نافع أيضا أبو بكر
بن