الصفحه ٨٣ : الشيرازى ثم الصالحى المهندس بقراءتى
عليه بمنزله بسفح قاسيون فى سابع عشر الحجة سنة سبعين وسبعمائة قال أخبرنى
الصفحه ٢٠٢ : فرع عن المرققة ، وذلك فى اسم الله تعالى بعد فتحة وضمة وفيما صحت الرواية
فيه عن ورش حسبما نقله أهل
الصفحه ٧٩ : القوصى أربعين
ختمة أفرادا وجمعا بالاسكندرية فى مدة آخرها سنة ست عشرة وسبعمائة وعلى أبى عبد
الله محمد بن
الصفحه ١٠٣ : صرح به فى المبهج. طريق ابن مجاهد وهى
الثانية عن ابن أبى مهران من كتاب السبعة لابن مجاهد من الثلاث
الصفحه ١٦٩ : ثلاثتهم على أبى إسحاق إبراهيم بن زياد القنطرى فهذه أربع وعشرون
طريقا للقنطرى وقرأ القنطرى والبطى على أبى
الصفحه ٧٠ :
وعشرين وستمائة
قال أخبرنا الإمام أبو القاسم عبد الرحمن بن عبد الله بن احمد السهيلى سماعا
بمالقة
الصفحه ٨٧ : محمد العطار الهمدانى وتوفى
بها فى تاسع عشر جمادى الأولى سنة تسع وستين وخمسمائة :
أخبرنى به الشيخ
الصفحه ١٩٩ :
والفراء وابن دريد
وابن كيسان إلى أنها أربعة عشر فأسقطوا مخرج النون واللام والراء وجعلوها من مخرج
الصفحه ١٠٥ : على أبى بكر محمد ابن الحسن بن زياد
النقاش فهذه تسع وعشرون طريقا للنقاش. طريق أبى بكر المنقى وهى
الصفحه ١٢٤ : الفتح ثمانيتهم على أبى
أحمد السامرى ( فهذه ) أربع عشرة طريقا عن السامرى. طريق أبى القاسم القصرى وهى
الصفحه ١٥٠ :
ابن أسد الصلحى
عرضا فى قول كثير من أهل الأداء وقال بعضهم إنما قرآ عليه الحروف فقط والصحيح أن
شعيبا
الصفحه ١٩٠ : بن عثمان
بن جعفر بن بويان البغدادى فهذه طريق واحدة. طريق القطيعى من الكفاية فى القراءات
الست والمصباح
الصفحه ٤٧ : العامة يقولونه جهلا ويتعلقون بالخبر ويتوهمون أن معنى السبعة الأحرف المذكورة
فى الخبر اتباع هؤلاء الأئمة
الصفحه ٤٩٩ :
باب اختلافهم في البسملة
٢٩٧
تنبيه لبيان ما قيل الحرف المدغم من
صحة وإعلال
٢٥٩
الصفحه ١٠٨ : النحاس المصرى (
فهذه ) تسع عشرة طريقا إلى النحاس. طريق ابن سيف عن الأزرق من ثلاث طرق. الأولى
طريق أبى عدى