الصفحه ٩٣ : للهذلى بإسنادهم إلى أبى
القاسم الهذلى وقرأ به على شيخه أبى المظفر عبد الله بن شبيب وقرأ به على الخزاعى
الصفحه ٩٨ : رواية وطريقا طريقا مع الاشارة إلى وفياتهم والإيماء إلى
تراجمهم وطبقاتهم إن شاء الله.
الصفحه ١٠٩ : طريقا
إلى ابن سيف وقرأ ابن سيف والنحاس على أبى يعقوب يوسف بن عمرو بن يسار المدنى ثم
المصرى المعروف
الصفحه ١٥٦ :
احتضر فجعل يردد
هذه الآية يحققها حتى كأنه فى الصلاة : ثم ردوا إلى الله مولاهم الحق.
( وتوفى
الصفحه ١٦٦ : ورعا عابدا خاشعا ناسكا زاهدا قانتا لله لم يكن له
نظير ، وكان يجلب الزيت من العراق إلى حلوان ، ويجلب
الصفحه ١٧١ : إلى آخر سورة الفتح وبإسنادى
إلى الكندى وقرأ بها على الشريف أبى الفضل محمد بن المهتدى بالله وقرأ بها
الصفحه ١٧٢ :
عثمان سعيد بن عبد الرحيم بن سعيد الضرير البغدادى المؤدب إلا أن أبا طاهر لم يختم
عليه وانتهى إلى التغابن
الصفحه ١٧٨ : فانه صح أنه أتى به إلى أم سلمة زوج النبى صلىاللهعليهوسلم رضى الله عنها فمسحت على رأسه ودعت له وأنه
الصفحه ١٨٦ : أبى موسى
الأشعرى وقرأ أبو موسى على رسول الله صلى الله تعالى عليه وعلى آله وسلم وهذا سند
فى غاية من
الصفحه ١٨٨ : بضع وثلاثمائة قال الذهبى ويقال إنه بقى إلى سنة سبع عشرة وقيل توفى سنة عشرين
وكان إماما فقيها مقرئا ثقة
الصفحه ١٩١ :
رحمهالله وأمثاله إلى صاحب التيسير وغيره سوى طريق واحدة وإلا فلو
عددنا طرقنا وطرقهم لتجاوزت الألف
الصفحه ١٩٤ : الموضوع ، ووقع لى
بعض القرآن كذلك ، وأعلى من ذلك ، فوقعت لى سورة الصف مسلسلة إلى النبى صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٢٠٥ : حقيقة الشيء والوقوف على كنهه.
والوصول إلى نهاية شأنه ، وهو عندهم عبارة عن إعطاء كل حرف حقه من إشباع المد
الصفحه ٢٠٨ : البخارى عن أنس أنه سئل
عن قراءة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم فقال : كانت مدا ثم قرأ ( بِسْمِ
الصفحه ٢٢٢ : ذهب جماعة
كأبى الحسن أحمد بن المنادى وغيره إلى إظهارها عندها إظهارا تاما وهو اختيار مكى
القيسى وغيره