الصفحه ٢١ :
فى مسنده بهذا
اللفظ ، وفى لفظ لابن مسعود « فمن قرأ على
حرف منها فلا يتحول إلى غيره رغبة عنه » وفى
الصفحه ١٩٤ :
بعضها المساواة
والمصافحة للامام أبى القاسم الشاطبى رحمهالله ولبعض شيوخه كما بينت ذلك فى غير هذا
الصفحه ٩٢ : الإمام أبى العلاء الحسن
بن أحمد العطار الهمذانى سماعا لبعضهم وإجازة لآخرين منهم الشيخ المسند أبو الحسن
الصفحه ٧٥ : ذلك وان سند قراء كسند الشيخ أبى على
سواء ( قلت ) وكذا هو مسند فى كتاب التجريد الآتى ذكره وبهذا تعلو
الصفحه ٨١ : قال أخبرنا المؤلف
كتاب
السبعة
للإمام الحافظ
الأستاذ أبى بكر أحمد بن موسى بن العباس بن مجاهد
الصفحه ٢٥٥ : الشافعى فى مسنده : أخبرنا
إبراهيم بن محمد عن ربيعة بن عثمان عن صالح بن أبى صالح أنه سمع أبا هريرة وهو يؤم
الصفحه ٧٩ :
كتاب
الروضة
وبهذا الإسناد
نروى :
للإمام الشريف أبى
إسماعيل موسى بن الحسين بن إسماعيل بن موسى
الصفحه ٧٤ :
وأما المنذرى فقرأ
به القرآن كله على الشريف الخطيب ناصر بن الحسن الزيدى بمصر قال قرأت به على ابى
الصفحه ٨٣ : الثقة
الأستاذ أبى محمد عبد الله بن على بن أحمد بن عبد الله المعروف بسبط الخياط
البغدادى وتوفى بها فى
الصفحه ٨٦ :
كتابا
الموضح والمفتاح
فى القراءات العشر
كلاهما تأليف الإمام أبى منصور محمد بن عبد الملك بن الحسن
الصفحه ٩٤ : وأخبرنى به الشيخ المسند المقرى صلاح الدين أبو بكر
محمد بن أبى بكر بن محمد الاعزازى بقراءتى عليه وقرأه وقرأ
الصفحه ٦٤ :
وقراءة وتلاوة اخبرنا المؤلف كذلك
واخبرنى بشرحها
للامام العالم ابى عبد الله بن محمد بن الحسن الفاسى
الصفحه ١٧٩ : ءة على أبى جعفر
( وتوفى ابن جماز
) بعيد سنة سبعين ومائة وكان مقرئا جليلا ضابطا نبيلا مقصودا فى قرا
الصفحه ١٩٦ : ببغداد ، أخبرنا عبد الله بن الإمام أحمد بن محمد بن حنبل ببغداد قال
حدثنى أبى ببغداد ( ثنا ) محمد بن فضيل
الصفحه ٢٩ :
فكان فيها ترجيح لاشتراط الإيمان فيها كما ذهب إليه الشافعى وغيره ولم يشترطه أبو
حنيفة رحمهالله ( ومنها