الصفحه ٢٦٤ : ( قلت ) حجته فى ذلك قول حمزة : القرآن عندى كسورة
واحدة. فإذا قرأت ( بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
الصفحه ٢٨٩ : بالادغام قديما ثم رجع إلى الاظهار وبه قرأت عليه وقال ابن سوار : أنا أبو
على العطار. أنا أبو إسحاق الطبرى
الصفحه ٦٣ : المصرية قال قرأتها وتلوت بها على ناظمها الإمام ابى القاسم الشاطبى
الشافعى شيخ مشايخ الاقراء بالديار
الصفحه ٩٠ :
تلاوتى من القراءات السبع من كتاب غاية المذكور جميع القرآن على شيخى الإمام أبى
العباس احمد بن الحسين بن
الصفحه ٢٠٧ : عن أبيه عن نافع وأما الحدر فهو مصدر من حدر بالفتح
يحدر بالضم إذا أسرع فهو من الحدور الذى هو الهبوط
الصفحه ٤٢٠ : أيضا
ومثال المتصل بعير حرف المد ( الْقُرْآنُ ) ، و (
الظَّمْآنُ ) ، و ( شَيْءٍ ) ، و ( شَيْئاً
الصفحه ٤٥٤ : و ( بِرُؤُسِكُمْ ) ويطون ونحو خاسين
وصابين ومتكين وذلك إما لاجتماع المثلين على القاعدة المألوفة رسما أو على لغة من
الصفحه ٤٩٣ :
صفحة
صفحة
أخ أو أخت من أم ومذاهب الفقهاء في
هذه
الصفحه ٦١ : المريوطى بما دخل
فى تلاوته على الصفراوى وقرأت بما دخل فى تلاوتى منه فى كتاب الاعلان لأبى القاسم
الصفراوى
الصفحه ٢٩٣ : قرأت ،
وبلغنى عن ابن مجاهد أنه كان لا يمكن من ادغامها إلا حاذقا قال وقياس ذلك قوله فى
النحل : والأرض
الصفحه ٣٩٦ : ( شانِئَكَ ) وهو فى الكوثر.
وفى ( اسْتُهْزِئَ ) وهو فى الأنعام
والرعد والأنبياء. وفى قرى وهو فى الأعراف
الصفحه ٤٣٠ :
وقد اختص حمزة
بذلك من حيث إن قراءته اشتملت على شدة التحقيق والترتيل والمد والسكت فناسب
التسهيل فى
الصفحه ٥٨ :
( باب )
ذكر إسناد
هذه العشر القراءات من هذه الطرق والروايات
وها أنا أقدم أولا
كيف روايتى
الصفحه ٦٥ : صحيح تسلسل لنا بالمصريين وبمصر إلى المؤلف ، وأعلى من ذا
بدرجة قال عبد الهادى أيضا وأخبرنى به أبو طاهر
الصفحه ١١٣ :
المدينة ونحويها
وكان اصم لا يسمع البوق فاذا قرئ عليه القرآن يسمعه وقال قرأت على نافع قراءته غير