الصفحه ٣٨٨ : الخامس لم يرد لفظه فى القرآن وإنما ورد
معناه وهو قوله فى القصص ( وَجَدَ عَلَيْهِ
أُمَّةً ) والمعنى وجد
الصفحه ٧٢ : أبو القاسم بن
خلف الله أخبرنا المؤلف.
وقرأت بمضمنه جميع
القرآن على الاستاذ ابن اللبان وقرأ به على
الصفحه ٩٣ : الفضل محمد بن جعفر الخزاعى وتوفى سنة ثمان وأربعمائة
قرأت به ضمنا على شيوخى المذكورين آنفا فى كتاب الكامل
الصفحه ١٣ : زيادة كلمة ونقصانها وتقديمها وتأخيرها حتى ولو كانت حرفا واحدا من حروف
المعانى فإن حكمه فى حكم الكلمة لا
الصفحه ١٩ : صلىاللهعليهوسلم « إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف فاقرءوا ما تيسر منه »
متفق عليه وهذا لفظ البخارى عن عمر. وفى
الصفحه ٣٦ : ء السبعة أصح من كثير مما فيهما وإنما أوقع هؤلاء
فى الشبهة كونهم سمعوا « أنزل القرآن على سبعة أحرف » وسمعوا
الصفحه ١١٠ : نصر أحمد بن على بن محمد الهاشمى من المصباح لأبى الكرم قرأ
بها على الأول جميع القرآن وعلى الثانى إلى
الصفحه ٢٥ : المخزومى أن النبى صلىاللهعليهوسلم قال لابن مسعود « إن الكتب كانت تنزل من السماء من باب واحد وإن القرآن
الصفحه ٣٩ :
بل أول من جمع ذلك ابن مجاهد ليكون ذلك موافقا لعدد الحروف التى أنزل عليها القرآن
، لا لاعتقاده واعتقاد
الصفحه ١٠٦ : محمد عن الحلوانى وهى الثانية عنه عن قالون من طريقين.
طريق النهروانى وهى الأولى عن جعفر من ثلاث طرق
الصفحه ٢٢٥ :
وصح عندنا عن الشعبى وهو من ائمة التابعين علما وفقها ومقتدى أنه قال : اذا قرأت ( كُلُّ
مَنْ عَلَيْها
الصفحه ٩٢ : على المؤلف
وقرأت جميع القرآن
بما دخل فى تلاوتى من مضمنه من القراءات العشر وغيرها على الشيوخ الأستاذ
الصفحه ٣٤٥ : الخزاعى قرأت به أداء من طريق
خلف وابن سعدان وخلاد وابن جبير ورويم بن يزيد كلهم عن حمزة ( قلت ) وقدر المد
الصفحه ١٦٧ : رواية البزى وأنه تلقن القرآن كله من
إدريس وكان من الضبط والاتقان بمكان وتقدمت وفاة المطوعى فى رواية
الصفحه ١٠١ :
من المصباح قال
أبو الكرم أخبرنا بها أبو بكر الخياط ومن كتاب غاية الاختصار الهمذانى قرأت القرآن