الصفحه ٣٤٨ : جامعه عن بعض من ذكرنا. وقال هو قياس قول من روى عن ورش
المد فى ( شَيْءٍ ). والسوء وشبههما
ذكره فى الهداية
الصفحه ٣٤٩ : العراقيين قاطبة وهو الذى فى الهداية والهادى والكافى لغير ورش وهو الوجه
الثانى فيه لورش وقال لم يكن أحد مدها
الصفحه ٣٥٨ : عدم الاعتداد
بالعارض فيها لتصادم المذهبين ، وهذا الوجه فى الهداية والكافى وفى الشاطبية أيضا
ويحتمل
الصفحه ٣٦٣ : من الطريق المذكورة وهو أيضا عن الحلوانى من غير الطريق المذكورة
فى التبصرة والهادى والهداية والإرشاد
الصفحه ٣٧٠ : التسهيل خلافا لأصله. وممن نص له على التسهيل وجها واحدا صاحب التيسير
والكافى والهداية والتبصرة وتلخيص
الصفحه ٣٧١ : أربعة مواضع وهى أين لنا
فى الشعراء وأينك ، وأيفكا فى الصافات وأينكم فى فصلت وهو الذى فى الهداية والهادى
الصفحه ٣٧٢ : طريق التبصرة والهداية والهادى وتلخيص العبارات
والكافى وابن غلبون وجمهور المغاربة وبه قرأ الدانى على
الصفحه ٣٧٥ : والهداية والكافى والتبصرة وتلخيص
العبارات بلطيف الإشارات ، ورواه من الطريقين عنه صاحب التذكرة وأبو على
الصفحه ٣٧٧ : نحو ( أَأَنْذَرْتَهُمْ
) وبه قرأ الدانى على شيخه أبى الحسن وبه قرأنا من طريق التذكرة والهادى والهداية
الصفحه ٣٨٤ :
خالصة ساكنة وهو الذى قطع به فى الهادى والهداية والتجريد وهو أحد الوجهين فى
التبصرة والكافى والشاطبية
الصفحه ٤٠٠ : ساكنة فيمد
لالتقاء الساكنين. وهذا الوجه هو الذى فى الهادى والهداية وهو الوجه الثانى فى
الشاطبية والاعلان
الصفحه ٤٠١ : يزيد الحلوانى وهو الذى لم
يذكر فى التذكرة والعنوان والهداية والهادى والكافى والتلخيص والتبصرة والارشاد
الصفحه ٤٠٤ : ء ساكنة وهو الذى فى
التيسير والهادى والتبصرة والتذكرة والهداية والكافى وتلخيص العبارات والعنوان
فيجتمع
الصفحه ٤١٠ : يذكر الدانى عنه ولا
ابن مهران ولا الهذلى من جميع الطرق سواه ، وبه قطع فى الهادى والهداية والتبصرة
الصفحه ٤٢٢ : إلى عدم السكت مطلقا عن حمزة من روايتيه. وهو مذهب
أبى العباس المهدوى صاحب الهداية وشيخه أبى عبد الله بن