عنه ومنه قرأ بها الهذلى أيضا على ابن شيب وقرأ بها على الخزاعى وقرأ بها على منصور بن محمد الوراق. طريق ابن مهران وهى الخامسة عنه من كتاب الغاية له وقرأ بها ابن مهران والوراق والخبازى وابن العلاف والنهروانى على أبى القاسم زيد بن على بن أحمد بن محمد بن أبى بلال البزاز الكوفى وقرأ بها على أبى بكر محمد بن أحمد بن عمر الداجونى وقرأ بها على أبى بكر أحمد بن محمد بن عثمان بن شبيب الرازى ، فهذه أربع وعشرون طريقا لابن شبيب. طريق ابن هارون الرازى من كتابى الإرشاد والكفاية لأبى العز القلانسى وقرأ بها على الشيخ أبى على الحسن بن القاسم الواسطى وقرأ بها على القاضى أبى العلاء الواسطى وقال سبط الخياط أخبرنا بها أبو الفضل العباسى قال أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الحسين الكارزينى وقال أبو معشر الطبرى أخبرنا الكارزينى المذكور وقرأ بها أبو منصور ابن خيرون وأبو الكرم الشهرزورى على عبد السيد بن عتاب وقرأ بها على أبى طاهر محمد بن ياسين الحلبى وقرأ الحلبى والكارزينى وأبو العلاء الواسطى على أبى الفرج محمد بن أحمد بن إبراهيم الشنبوذى المعروف بالشطوى وبإسنادى إلى أبى عبد الله محمد بن عبد الله بن مسبح الفضى وقرأ بها على أبى الحسن عبد الباقى ابن فارس وقرأ على عبد الباقى بن الحسن الخراسانى وقرأ بها هو والشطوى على ابى بكر محمد بن أحمد بن هارون الرازى ؛ وهذه سبع طرق لابن هارون وقرأ بها ابن هارون وابن شبيب على أبى العباس الفضل بن شاذان بن عيسى الرازى فهذه إحدى وثلاثون طريقا للفضل ؛ طريق هبة الله من طريق الحنبلى من كتابى الإرشاد والكفاية لأبى العز وقرأ بها على أبى على الواسطى ومن كتابى الموضح والمفتاح لابن خيرون ومن المصباح لأبى الكرم وقرأ بها هو وابن خيرون على عبد السيد بن عتاب وقرأ بها ابن عتاب والواسطى على القاضى أبى العلاء محمد بن على بن أحمد بن يعقوب الواسطى وقرأ بها على أبى عبد الله محمد بن أحمد ابن الفتح بن سيما ويقال أحمد بن محمد بن سيما ابن الفتح الحنبلى فهذه خمس طرق