أبو الخطاب أحمد بن على الصوفى قرأت بها على ابن البغدادى على الصائغ على ابن فارس على الكندى على أبى الفضل محمد بن المهتدى بالله ومن غاية الاختصار قرأ بها الهمذانى على أبى غالب عبيد الله بن منصور البغدادى وقرأ بها هو وابن المهتدى بالله على أبى الخطاب. عاشرتها رزق الله بن عبد الوهاب التميمى قرأت بها على التقى المصرى على التقى الصائغ على الكمال الإسكندري على أبى اليمن على محمد بن الخضر المحولى ومن المصباح لأبى الكرم قرأ بها هو والمحولى على أبى محمد رزق الله التميمى. الحادية عشر طريق أبى الحسين الفارسى قرأت بها بضم الميمات على شيوخى الثلاثة المصريين على الصائغ على الكمال الضرير على أبى الجود على الخطيب على الخشاب على أبى الحسين نصر بن عبد العزيز الشيرازى الفارسى. وقرأ بها الفارسى ورزق الله وأبو الخطاب والخياطان وأبوا على والصفار وغلام الهراس والمالكى وابن هاشم الأحد عشر على الأستاذ أبى الحسن على ابن أحمد بن عمرو الحمامى فهذه ست عشرة طريقا للحمامى. طريق العلوى وهى الثانية عن النقاش من كتابى أبى العز قرأ بها على أبى على الواسطى وقرأ بها على أبى محمد عبد الله بن الحسين العلوى. طريق الشريف أبى القاسم الزيدى وهى الثالثة عن النقاش من تلخيص أبى معشر الطبرى قرأ على أبى القاسم الزيدى. طريق السعيدى وهى الرابعة عن النقاش من كتاب التجريد قرأ بها ابن الفحام على أبى حسين الفارسى وقرأ بها على أبى الحسن على بن جعفر السعيدى. طريق إبراهيم الطبرى وهى الخامسة عنه من كتاب المستنير من طريقين : أبى على العطار وأبى الشرمقانى قرأ بها عليهما ابن سوار وقرأ كلاهما على أبى إسحاق إبراهيم ابن أحمد الطبرى. طريق ابن العلاف وهى السادسة عنه من المستنير أيضا قرأ بها ابن سوار على الشرمقانى وقرأ بها على أبى الحسن على بن محمد العلاف. طريق النهروانى وهى السابعة عنه من طريقين : أبى على العطار من المستنير قرأ بها عليه ابن سوار وطريق أبى على الواسطى من الارشاد