رضوان الله وأوسطه عفو الله وآخره غفران الله وأول الوقت أفضله وليس لأحد أن يتخذ آخر الوقت وقتا وإنما جعل آخر الوقت للمريض والمعتل وللمسافر (١).

وقال إن الرجل قد يصلي في وقت وما فاته من الوقت خير له من أهله وماله (٢).

وقال إذا زالت الشمس فتحت أبواب السماء فلا أحب أن يسبقني أحد بالعمل لأني أحب أن تكون صحيفتي أول صحيفة يرفع فيها العمل الصالح (٣).

وقال ما يأمن أحدكم الحدثان في ترك الصلاة وقد دخل وقتها وهو فارغ وقال الله عز وجل « الَّذِينَ هُمْ عَلى صَلاتِهِمْ يُحافِظُونَ » (٤) قال يحافظون على المواقيت وقال « الَّذِينَ هُمْ عَلى صَلاتِهِمْ دائِمُونَ » قال يدومون على أداء الفرائض والنوافل فإن فاتهم بالليل قضوا بالنهار وإن فاتهم بالنهار قضوا بالليل (٥).

وقال أنتم رعاة الشمس والنجوم وما أحد يصلي صلاتين ولا يؤجر أجرين غيركم لكم أجر في السر وأجر في العلانية (٦).

بيان : أجمع علماؤنا على أنه لا يجوز تقديم الصلاة على الوقت المقدر لها شرعا ولا تأخيرها عنه وذهب الأكثر إلى أنها تجب بأول الوقت وجوبا موسعا ويظهر من كلام المفيد التضييق حيث قال ولا ينبغي لأحد أن يؤخر الصلاة عن أول وقتها وهو ذاكر لها غير ممنوع فيها وإن أخرها ثم اخترم في الوقت قبل أن يؤديها كان مضيعا لها وإن بقي حتى يؤديها في آخر الوقت أو في ما بين الأول والآخر عفي عن ذنبه في تأخيرها والأخبار المستفيضة تنفيه

__________________

(١ ـ ٣) فقه الرضا ص ٢ باب مواقيت الصلاة ، وترى الأخير في التهذيب ج ١ ص ١٤٥ عن الصادق (ع).

(٤) المعارج : ٣٤.

(٥ ـ ٦) فقه الرضا ص ٢.