الصفحه ٣٣١ :
الاسود؟ فقال : لا
يجوز في الثوب الاسود ولا يكفن به الميت (١).
٣٢
ـ جنة الامان : للكفعمي ، عن
الصفحه ٣٣٢ : الدعاء في جام بكافور
ومسك ، وغسله ورش ذلك على كفن ميت ، أنزل الله عليه في قبره مائة الف نور ، و
يدفع
الصفحه ٣٣٥ :
رطبتين طول كل واحدة
قدر عظم الذراع (١).
وقال الصادق عليهالسلام : السنة في الكافور
للميت وزن
الصفحه ٣٤٤ : الصفار ، عن
محمد بن عيسى ، عن الحسن بن النضر قال : قال الرضا عليهالسلام
: ما العلة في التكبير
على الميت
الصفحه ٣٤٧ :
فيما كتب للمأمون من شرايع الدين : الصلاة على الميت
خمس تكبيرات ، فمن نقص فقد خالف ، والميت يسل من قبل
الصفحه ٣٤٨ :
١٦
ـ ومنه : في خبر المناهي قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : من صلى على ميت
صلى عليه
الصفحه ٣٥٢ :
فلا يتعدى إلى غيرها.
٢٣
ـ فقه الرضا : قال عليهالسلام : واعلم أن أولى
الناس بالصلاة على
الميت
الصفحه ٣٦٢ : رواية عمار لا تصلح لمعارضة سائر الاخبار ، وكأن الاصحاب فرقوا
بين ما إذا كان الميت من كل صنف واحدا أو
الصفحه ٣٦٣ : : سئل عن ميت صلي عليه ، فلما سلم الامام ، فاذا الميت مقلوب
رجلاه إى موضع رأسه ، قال : يسوى وتعاد الصلاة
الصفحه ٣٦٧ :
: « ولا تجعل ميتين على جنازة » قال في الذكرى : قال الشيخ
وجماعة من الاصحاب : يكره حمل ميتين على سرير
الصفحه ٣٧٣ :
اي ابدلك ، ومنه
حديث ابي الدرداء في الدعاء للميت أخلف في عقبة اي كن
لهم بعده ، وقال في غبر : قال
الصفحه ٣٧٨ : : والصلاة على الميت خمس تكبيرات ، فمن نقص
منها فقد خالف السنة (٢).
٣١
ـ كشف الغمة : نقلا من كتاب أخبار
الصفحه ٣٨٢ : الفريضة أو النافلة
قائما على القبر ، لا عن الصلاة على الميت المدفون ، وإن احتمل ذلك.
٤٠
ـ الخلاف للشيخ
الصفحه ٣٨٣ : ، فاذا هم برجل ميت عريان وليس على
القوم فضل ثوب يوارون به الرجل ، وكيف يصلون عليه وهو عريان؟ فقال : إذا
الصفحه ٣٨٤ :
يستغفرون له حتى يبعث من قبره.
ومن صلى على ميت صلى عليه جبرئيل وسبعون
ألف ملك ، وغفر له ما تقدم
من ذنبه