الصفحه ١٣٢ :
____________________
والقرينة هنا قائمة
على أن المراد المرض الذي يضر به استعمال الماء لتناسب الحكم
والموضوع ، حتى أن في المحدث
الصفحه ١٣٣ : مساكين ففرضه
الصيام ، وقد حكم الكل بأنه لو وجد إطعام اقل من عشرة لم يجب عليه ذلك ، و
انتقل فرضه إلى الصوم
الصفحه ١٣٤ : استعماله وإن كان موجودا ، فيدخل المرضى في خطاب لم تجدوا ، ويسرى
الحكم إلى كل من لا يتمكن من استعماله كفاقد
الصفحه ١٣٥ : على عرف الشرع مع أن عرف الشرع
انما تحقق بعد نزول الايات واستنباط الحكم منها. فالقرآن الكريم نزل بلسان
الصفحه ١٤٥ :
العزيز في آيتين
متشابهتين ، واشتمالهما على أنواع التأكيد علمه سبحانه بانكار عمر
وأتباعه هذا الحكم
الصفحه ١٦٣ : الروايتين والوقت فيه غير مضيق ، وحملها على ما إذا لم يمكنه الخروج
إلى
آخر الوقت بعيد ، ولذا خص الشيخ الحكم
الصفحه ١٦٤ : ، وكذا
الرماد الحاصل من التراب ، وإن كان الحكم فيه أخفى ، والاكثر فيه على عدم
الجواز مع الخروج عن اسم
الصفحه ١٧٢ : عبدالله ، عن أحمد
بن محمد ، عن أبيه ، عن
صفوان ، عن الحكم الحناط ، عن زيد الشحام ، عن أبي عبدالله
الصفحه ١٧٣ : عليهالسلام
: الناس رجلان معافى ومبتلى ، فارحموا المبتلى ، واحمدوا
الله على العافية ، وفي حكمة آل داود
الصفحه ١٧٥ : ٣٨٨ من قسم الحكم.
الصفحه ١٧٦ : الدنيا ، ليكفرها به
____________________
(١) نهج البلاغة تحت
الرقم ٤٢٦ من قسم الحكم.
(٢ و ٣) دعائم
الصفحه ١٨١ : عليهمالسلام
، وظهرت الفائدة فيه ، ولا يبعد اختصاص
الخطاب فيها بهم وبأمثالهم من الكاملين ، لاطلاعهم على حكم
الصفحه ١٨٣ : (٣).
ومنه
: عن أبيه ، عن عبدالله بن جعفر الحميري
، عن ابن ابي الخطاب ، عن
الحكم بن مسكين ، عن محمد بن مروان
الصفحه ١٩٠ : الصائب (٢).
____________________
(١) كتاب صفين ص.
(٢) نهج البلاغة تحت
الرقم ٤٢ من قسم الحكم وفي
الصفحه ١٩١ : .
____________________
(١) نهج البلاغة تحت
الرقم ١٧٢ من قسم الحكم.