الحيض عشرة أيام .
٣٢
ـ منتقى الجمان : من كتاب الاغسال
لاحمد بن محمد بن عياش
الجوهري ، عن أحمد بن محمد بن يحيى ، عن سعد بن عبدالله ، عن إبراهيم بن هاشم
عن عثمان بن عيسى ، عن عمر بن أذينة ، عن حمران بن أعين قال : قالت امرأة محمد
ابن مسلم ، وكانت ولودا : أقرئ أبا جعفر السلام وأخبره أني كنت أقعد في
نفاسي أربعين يوما ، وإن اصحابنا ضيقوا علي فجعلوها ثمانية عشر يوما ، فقال
أبوجعفر عليهالسلام
: من أفتاها بثمانية عشر يوما؟ قال : قلت : الرواية التي رووها في
اسماء بنت عميس أنها نفست بمحمد بن ابي بكر بذي الحليفة فقالت : يا رسول
الله صلىاللهعليهوآله
كيف أصنع؟ فقال : اغتسلي واحتشي وأهلي بالحج ، فاغتسلت واحتشت
ودخلت مكة ، ولم تطف ولم تسع حتى انقضى الحج فرجعت إلى مكة ، فأتت
رسول الله صلىاللهعليهوآله
فقالت:يا رسول الله صلىاللهعليهوآله
أحرمت ولم أطف ولم اسع؟ فقال ها رسول الله : وكم لك اليوم؟ فقالت : ثمانية عشر
يوما ، فقال : أما الآن
فاخرجي الساعة ، فاغتسلي واحتشي وطوفي واسعي ، فاغتسلت وطافت وسعت
وأحلت.
فقال أبوجعفر عليهالسلام : إنها لو سألت
رسول الله صلىاللهعليهوآله
قبل ذلك وأخبرته
لامرها بما أمرها به. قلت : فما حد النفساء؟ فقال : تقعد أيامها التي كانت تطمث
فيهن ايام قرئها ، فانهي طهرت ، وإلا استظهرت بيومين أو ثلاثة أيام ، ثم
اغتسلت واحتشت ، فانكان انقطع الدم فقد طهرت ، وإن لم ينقطع فهي بمنزلة
المستحاضة تغتسل لكل صلاتين وتصلي .
بيان
: قال المؤلف المحقق قدسسره بعد إيراد أخبار
هذا الباب :
واعلم أن المعتمد من هذه الاخبار ما دل على الرجوع إلى العادة في الحيض ،
لبعده عن التأويل. واشتراك سائر الاخبار في الصلاحية للحمل على التقية ، و
____________________
