قال : لا يغسل ثوبه
ولا رجليه ، ويصلي ولا بأس .
قال : وسألته عليهالسلام عن رجل مر بمكان قد
رش فيه خمر قد شربته الارض
وبقي نداه أيصلي فيه؟ قال : إن أصاب مكانا غيره فليصل فيه ، وإن لم يصب فليصل ولا
بأس .
٥
ـ ومنه ومن كتاب المسائل : قال : سألته
عن النضوح يجعل فيه
النبيذ أيصلح أن تصلي المرأة وهو في رأسها؟ قال : لا حتى تغتسل منه .
قال : وسألته عن الطعام يوضع على سفرة
أو خوان قد أصابه الخمر أيؤكل
عليه؟ قال : إذا كان الخوان يابسا فلا بأس .
٦
ـ فقه الرضا : لا بأس أن تصلي في
ثوب أصابه خمر ، لان الله حرم
شربها ، ولم يحرم الصلاة في ثوب أصابه ، وإن خاط خياط ثوبك بريقه وهوشارب
الخمر ، إن كان يشرب غبا فلا بأس ، وإن كان مدمنا للشرب كل يوم فلا تصل
في ذلك الثوب حتى يغسل ، ولا تصل في بيت فيه خمر محصور في آنية .
٧
ـ كتاب المسائل : بالاسناد المتقدم عن
علي بن جعفر ، عن أخيه
موسى عليهالسلام
قال : سألته عن الكحل يصلح أن يعجن بالنبيذ؟ قال : لا .
أقول
: سيأتي بعض الاخبار المناسبة لهذا الباب
في باب الاواني.
تبيين :
اعلم أن الخبر الاول يدل على جوازالصلاة
في ثوب أصابته الخمر
وظاهره الطهارة ، وإن أمكن أن تكون نجسة معفوا عنها ، وحمله القائلون
بالنجاسة على التقية ، واورد عليه أنه لا تقية فيه إذ أكثر علماء العامة أيضا على
نجاسة الخمر ، واجيب بأن التقية لعلها من السلاطين ، إذ سلاطين ذلك الوقت
____________________
