الصفحه ١٠٩ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
عليها!!
وله في طيّ كتابه : «
حقوق آل البيت » كلمات جليلة في أهل البيت عليهمالسلام
، فراجعها
الصفحه ١١٠ : (ر) : لمحكم.
(٢) في الطبعة
الحجرية من الكتاب : تجسّمه. ونسخة ( ألف ) : تسجيمه.
(٣) في نسخة ( ألف )
: مكان
الصفحه ١١١ : (٨) :
__________________
(١) لا توجد : لي ، في
المطبوع من الكتاب ولا نسخة ( ألف ).
(٢) في نسخة ( ألف )
: ما ، بدلا من : من
الصفحه ١١٥ :
الأولياء للإصفهاني ٣/٥٢ ـ ٥٣ و ٢٢٦ ـ ٢٢٧ ، وانظر ما ذكره السيوطي في كتابه الكنز
المدفون والفلك المشحون
الصفحه ١١٧ : (ر)
بدلا من : القائم : المنتظر.
(٥) لاحظ : حول
الفرق وتعددها وتعدادها كتب الملل والنحل ، مثل : كتاب
الصفحه ١١٨ : والباطل.
* * *
__________________
(١) في المطبوع من
الكتاب : فرقة واحدة متحدة..
(٢) في الطبعة
الصفحه ١٢٣ : ء في مطبوع
الكتاب : ثم ، بدلا من : حتى.
(٢) في نسخة (ر) بدل
كلمة : أهل الحل والعقد .. كلمة : الناس
الصفحه ١٢٦ : .
(٨) جاءت العبارة في
المطبوع من الكتاب : في مذاهبهم الى مجمل الدعوى.
الصفحه ١٢٧ : التهذيب : ١٠/٢٠٣ ، الفرق بين الفرق : ١١٧ ـ ١١٨.
وجاء الإسم في مطبوع
الكتاب : مفيد الجهني ، وهو سهو.
الصفحه ١٢٩ : مؤسس مذهب
الأشاعرة ، وله كتاب اللّمع ، والموجز وكتب أخر. لاحظ : البداية والنهاية ١١/١٨٧ ،
اللباب ١/٥٢
الصفحه ١٣٠ : ، ذكره الخطيب ضياء الدين والد الإمام فخرالدين في كتاب ( غاية
المرام في علم الكلام ) ، وذكره إيضا ابن
الصفحه ١٣٧ : نسخة : يفتون. ولا توجد : كانوا ، في نسخة (
ألف ).
(٣) لا توجد كلمة : ويعملون
.. في مطبوع الكتاب
الصفحه ١٤٣ : .
(٧) في مطبوع الكتاب
: مثيب.
الصفحه ١٤٤ : .
__________________
(١) لا يوجد : محكمة
متقنة .. في المطبوع من الكتاب على الحجر ، كما لا يوجد في نسخة ( ألف ) : متقنة
الصفحه ١٤٥ : بحاره ١٠٨/١١٧ في نقله لإجازة الشيخ إبراهيم القطيفي للسيد شريف
التستري.
(٩) كذا في المطبوع
من الكتاب