البحث في الزام النواصب بامامة علي بن ابي طالب عليه السلام
٢١٩/٦١ الصفحه ٢٣١ :
وأنت من تيم بن مرّة
أرذل قبيلة من (١)
قريش؟ ، وقد عبدت الأصنام دهرا ً(٢)
طويلا (٣) ، وكنت
معزولا
الصفحه ٢ : الله في طلب الرزق ، فرأى في لنوم : ايما
احب اليك ، درهمان من حل او الفان من حرام؟.
فقال : درهمان من
الصفحه ١٣ : ......................
١١٨
لقاء يوسف وبنيامين ................
١٥٦
من هم يأجوج ومأجوج .........
١٢١
الصفحه ١٨ : الله في طلب الرزق ، فرأى في لنوم : ايما
احب اليك ، درهمان من حل او الفان من حرام؟.
فقال : درهمان من
الصفحه ٢٩ : ......................
١١٨
لقاء يوسف وبنيامين ................
١٥٦
من هم يأجوج ومأجوج .........
١٢١
الصفحه ٧٨ : الفارسية.
وقد نسب تأليف هذه الرسالة الى جمع من
العلماء ، منهم : الشيخ إبراهيم بن ولي الله الأسترآبادي
الصفحه ١٠٨ : قوم يدّعون أنهم هم (٥)
الناجون ، لقوله تعالى : ( كلّ حزب بما لديهم
فرحون )
(٦) فلابد من
النظر الصحيح
الصفحه ١٣٣ :
الذّين (١)
يشبّهون الله بخلقه
قال صاحب الملل والنحل (٢) ـ من علماء السنة ـ :
المشبهة [ هم
الصفحه ١٣٩ : العلم (٢)
ـ من جملتهم : أبو حنيفة نعمان بن ثابت (٣)
، ومالك بن أنس (٤)
ـ فلمّا رأى المنصور إجتماع الناس
الصفحه ١٥٣ : ..!
وإنه يجوز عليه المصافحة ..! وإن المخلصين من المؤمنين يعانقوه في الدنيا (١) ..!
وحكى الكعبي (٢) ـ من
الصفحه ١٥٨ : (٣) : « ثم يا عمر! فخذ سيفي هذا (٤) من يد أبي بكر وأدخل المسجد واضرب عنقه
» قال عمر : فأخذت السيف من يد أبي
الصفحه ١٥٩ : ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق
(٧) ) (٨)
؛ يقول : هذا أول من يظهر من أصحاب البدع والضلالات.
قال ابن
الصفحه ١٦٩ : البَرِيَّةِ ) (٢).
روى الحافظ أبو نعيم الإصفهاني (٣) ـ من علماء السنة ـ بإسناده الى ابن
عباس أنه (٤)
: لما
الصفحه ١٩٢ : ورسوله ، وعداوة الله ورسوله لعدوّه ، وأن الله تعالى (٤) قد طهّره من الرّجس ، وأنهم مسؤولون عن
ولايته يوم
الصفحه ٢٠٣ :
نفسها فحملت بيزيد
لعنة الله عليه (١)
، والى هذا المعنى (٢)
أشار النسابة البكري (٣)
ـ من علما