هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٨
قائمة الکتاب
الإهداء
٧
البحث
البحث في الزام النواصب بامامة علي بن ابي طالب عليه السلام
٤٦/١ الصفحه ٨ : ، فرفع
رأسه اليها فقال : انسية ام جنية؟ فقالت : انسية ، فلم يكلمها كلمة حتى جلس منها
مجلس الرجل من اهله
الصفحه ٢٤ : ، فرفع
رأسه اليها فقال : انسية ام جنية؟ فقالت : انسية ، فلم يكلمها كلمة حتى جلس منها
مجلس الرجل من اهله
الصفحه ١٦٩ : : منها .. بدلا من : الأول.
(٢) سورة البينّة
(٩٨) : ٧.
(٣) حلية الأولياء ؛
لم نجد نصه ، نعم فيه ٤/٣٢٩
الصفحه ١٨٠ :
والجنّ حُسّاب ، والإنس
كتّاب ، ما أحصوا فضائل علي بن أبي طالب عليهالسلام
» (١).
فمن يقول فيه
الصفحه ١٣٠ : القول بتحسين العقل وتقبيحه ؛ لأن (٣)
العقل لا يوجب المعارف بل السمع ، وأن المعارف تحصل بالعقل وتجب
الصفحه ١١٧ : (٤)
المهدي صلوات الله عليهم أجمعين (٥).
وبيان ذلك من طرق العقل : أنه لما أخبر
النبي
الصفحه ١٠٦ : وسبعين فرقة ، سبعون منها في النار وواحدة في الجنة ، وهي التي
اتبعت يوشع بن نون وصي موسى ، وافترقت النصارى
الصفحه ١٨١ : ، أقسمت بعزّتي وجلالي (٢) أن أدخل النار من عصاه ولو أطاعني ، وأقسمت
بعّزتي أن أدخل الجنّة من أطاعه ولو
الصفحه ٣٨ :
فقل ـ لي بها ـ يا ذا الرجاجة والعقل
أفـي الفــرق الهُلاّك آل محمــد
أم
الصفحه ٨٤ :
جعل الحجة له وعليه العقل السليم ، وما هو الظاهر من الكتاب الكريم ، مع ما اتفقت
عليه صحاح الأخبار عندهم
الصفحه ١٢٩ :
الله تعالى ، وأن
المعارف كلها (١)
عقلية حصولا ووجوبا قبل الشرع وبعده ، ومذهبهم في الإمامة تقديم
الصفحه ١٣٥ :
والسنّة على ظاهره (١) من غير تأويل ، ومذهبهم في العقل والسمع
والنبوّات والإمامة مذهب الأشاعرة
الصفحه ١٥٦ : غير الإثني عشرية من الشيعة ، فقد
دل العقل على كونها (٢)
الفرقة الناجية.
وأما (٣) الدليل على كونها
الصفحه ١٦٣ :
تطابق العقل والنقل من طريق الأخصام (٦)
أن الشيعة الإمامية هم الفرقة الناجية من فرق الإسلام ، فيجب المصير
الصفحه ٤ : فانها من اهل الجنة.
فارتاب الناس فمكثوا ثلاثا لا يدفنوها
ارتيابا في امرها ، فأوحى الله عزوجل الى نبي
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
الزام النواصب بامامة علي بن ابي طالب عليه السلام
