هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٨١
قائمة الکتاب
مقدمة الكتاب
٧٩
البحث
البحث في الزام النواصب بامامة علي بن ابي طالب عليه السلام
٨٢/١ الصفحه ٨١ :
حسين هذا ، ثم عقبه بقوله : وقد يظن أنه من تأليف والده.
إلا أنه في موضع آخر من الرياض (١) قال
الصفحه ٥٣ : : إنه
كشف فيه عن طرق الحقائق لأهل الحق في مقام الإمامة (١).
وقد سمى المؤلف نفسه هناك بـ : ( عبد
الصفحه ٧٥ : بـ : عبد الله بن إسماعيل الكاتب ، وقد سلف في
ترجمته السابقة (٢).
ومنها
: رسالة يوحنّا ، بالفارسية ، وهي
الصفحه ٦٧ :
وقد نسب إليه ـ كتابنا الحاضر ـ إلزام
النواصب ، قال في رياض العلماء (١)
: من مؤلفاته كتاب إلزام
الصفحه ٧٨ : الطهراني في الذريعة (١) وغيره ـ وقد وضعت على اسم جارية : حسنية
، اُدّعى أنها كانت كافرة ثم أسلمت ، وقد
الصفحه ٧٩ :
ونسب تأليفها الى
الشيخ عزالدين الآملي (١)
كما وقد نسبت (٢)
الى الشيخ الحسين بن محمد بن الحسن
الصفحه ٢٠٧ : ويلحقه بنسبه أعتقه وزوّجه كريمة من العرب ، فيلحق بنسبه ، فكان هذا من
سنن الجاهلية (٤).
وقد فعل ذلك
الصفحه ٥٤ : ..
* الأسدي .. عبد الهادي عباس
//
اُخرج كتاب : أشهد أن عليا ولي الله ، موقعا
برمز : ( ع. ع. أ
) وقد طبع في
الصفحه ٧٤ : ) السالف ، كشف فيه عن طرق الحقائق لأهل الحق في
مقام الإمامة ، وقد مرّ بيانه في ترجمته ، وأن اسمه فيه : عبد
الصفحه ٨٠ :
سنة ٦٦٤ (١) ، كما وقد قيل : إنه تأليف الشيخ
إبراهيم بن سليمان القطيفي ، الذي كان حيا بين سنة ( ٩٠٩
الصفحه ٤٤ : نفوسهم من دواعي دينيّة أو
سياسيّة أو اجتماعيّة أو .. غير ذلك.
وقد أكثر العرب القدامى في استعمال الكنى
الصفحه ٤٥ :
الخزّاز ..
أو بلد استوطنه ؛ كالكوفي ، والبغدادي ،
والمصري .. أو غير ذلك.
وقد حكي لنا عن
الصفحه ٤٦ : .
* * *
وقد اُكثر من استعمال الكنى والألقاب ـ
سواء للتستّر أم لغيره ـ حتى بدت لبعض الرجاليين والمفهرسين ضرورة
الصفحه ٤٧ : والتعمية ، وعدم دعم بنات أفكارهم بإمضاء صريح ، أو اسم كامل
يكشف عن شخصيتهم الحقيقيّة.
وقد يكون الإخفا
الصفحه ٥١ :
وتنوير الأفكار ، فهنيئا لهم وجزاهم الله خيرا ..
وقد رتبت عملي هذا على الحروف الهجائية
، فأقول
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
الزام النواصب بامامة علي بن ابي طالب عليه السلام
