هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٨١
قائمة الکتاب
مقدمة الكتاب
٧٩
البحث
البحث في الزام النواصب بامامة علي بن ابي طالب عليه السلام
١٨٣/٦١ الصفحه ٢٤ :
الا امرأة الرجل ، فانها
نجت على لوح من الواح السفينة حتى لجأت الى جزيرة من جزائر البحر ، وكان في
الصفحه ٤٦ :
وعلى مدّ قرونه من
زمن ( إخوان الصفا ) (١)
في القرن الرابع الهجري ، بل وقبل ذلك .. والى يومك هذا
الصفحه ١٢٣ :
لبني مروان ، حتى (١) انتهت الخلافة الى بني العباس ، وأجمع
أكثر أهل الحل والعقد (٢)
على ذلك حتى جرى
الصفحه ١٢٤ :
وأما (١) الباقي من فرق الشيعة الى هذا الزمان :
الزيدية (٢)
، وهم (٣) القائلون : بإمامة
علي بن أبي
الصفحه ١٢٩ : الى
سبعة عشر فرقة ـ ذكرهم صاحب الملل والنحل (٤)
ـ ثم استمر زمان المعتزلة من زمان عبدالملك بن مروان الى
الصفحه ١٣٨ :
ثمّ من بعده كانت العلماء يرجعون (١) الى أولاده واحدا بعد واحد الى عصر
المنصور العباسي (٢)
، ثم
الصفحه ١٣٩ : ( طبعة قم ) ، إعلام الورى : ٢٧٦ ( طبعة الإسلامية ) ، الإرشاد
للشيخ المفيد : ٢٥٤ [ ٢/١٧٩ تحقيق موسسة آل
الصفحه ١٤٢ :
فصل (١)
في وصف مذاهب
الإسلام
قال الرجل الكتابي (٢) الذي هداه الله (٣) الى الإسلام : إني لما
الصفحه ١٤٨ : علمه الى ثبوت معنىً هو العلم ، و (٧) في كونه قادرا الى ثبوت معناً هو
القدرة .. وغير ذلك (٨)
، ولم
الصفحه ١٦٣ :
عليه وآله وسلّم
الذي نعته. انتهى الخبر (١).
فهو (٢)
نصّ على أن شيعة علي عليهالسلام
(٣) هم
الصفحه ٢٠٧ :
وتبنّاه (٣)
، ولم يكن من قريش ، وذلك أن العرب في الجاهلية إذا كان لأحدهم عبد وأراد ان ينسبه
الى نفسه
الصفحه ٢١٣ : (٧) ، وليسوا بصحيح النسب الى عبد مناف ، ولم
يستطع معاوية إنكار ذلك.
فهذا بعض ما أورده أصحابهم في أنسابهم
الصفحه ٢٢٧ : رقاب
الكفّار ، ويعجّل بأرواحهم (١٠)
الى النار .. فبينهما فرق بعيد (١١).
__________________
(١) في
الصفحه ٢٣٣ : مَرضاتَ أَزواجِكَ .. ) (٢)
الآية (٣).
أنظروا الى عائشة وحفصة .. كيف تعمّدتا
الكذب على رسول الله
الصفحه ٢٣٥ : ـ وقالت (٦) : وددت إني كنت نسيا منسيّا (٧).
فلينظر العاقل الى ما رواه (٨) أولياء عائشة عنها من
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
الزام النواصب بامامة علي بن ابي طالب عليه السلام
