البحث في الزام النواصب بامامة علي بن ابي طالب عليه السلام
١٠٧/١ الصفحه ٨٠ : الكركي ، وهو نظير علي بن هلال الجزائري ، وأليه ذهب
السيد عبد الحسين شرف الدين في كتابه النصّ والاجتهاد
الصفحه ٧٩ :
ونسب تأليفها الى
الشيخ عزالدين الآملي (١)
كما وقد نسبت (٢)
الى الشيخ الحسين بن محمد بن الحسن
الصفحه ١١٧ : عليهالسلام
، ثم ولده الحسن الزكي ، ثم الحسين الشهيد ، ثم علي بن الحسين ، ثم محمد الباقر ، ثم
جعفر الصادق ، ثم
الصفحه ٨٣ :
والأظهر عندي هو كونها تأليف الشيخ مفلح
بن الحسين ( الحسن ) بن راشد ( رشيد ) بن صلاح البحراني ، وقد
الصفحه ١٢٨ : لا من
__________________
(١) هو أبو مروان
غيلان بن مسلم ، أخذ القول في القدر عن معبد الجهني في
الصفحه ١٢٥ : الخمسة فهو
إمام مفترض الطاعة ، وذلك هو النص الخفي عندهم ، ولم يشترطوا في الحسن والحسين عليهماالسلام
الصفحه ١٣٤ : ١/٤٩١ ـ ٤٩٦ ، وغيرها.
(١) انظر عنهم : بيان
الأديان ، أبو المعالي محمد بن الحسين العلوي ـ تحقيق هاضم
الصفحه ١٣٩ :
وغيرها.
(٣) هو أبو حينفة
النعمان بن ثابت بن زوطي بن ماه الكوفي ، جدّه زوطي من أهل كابل ، وقيل من أهل
الصفحه ٢٠٠ : .
(٥) هو إسماعيل بن
علي بن الحسين زنجوية الرازي أبو سعد السمان ، الحافظ المعتزلي ، وهو شيخهم في
وقته ، له
الصفحه ١٣٣ : بالمعنى.
(٣) لا توجد كلمة : هم
، في مطبوع الكتاب ، ولا نسخة ( ألف ) و (ر).
(٤) أحمد بن حنبل : هو
أبو
الصفحه ١٤٩ : وَ
__________________
(١) الملل والنحل : ٩٤
ـ ٩٨.
(٢) في نسخة (ر) : وقد
قال .. بدلا من : واعترض عليهم ..
(٣) هو ابو عبدالله
الصفحه ١٦١ : الأخبار (٨) الدالة على ان شيعة عليّ هم الفرقة
الناجية : ما رواه صاحب المصابيح ، محيي السنّة الحسين بن
الصفحه ٢٣٧ :
أمّ الحسن والحسين عليهماالسلام وذلك من قلّة الإنصاف والميل والإنحراف
، ولقد أنكر الحافظ من علما
الصفحه ٨١ :
حسين هذا ، ثم عقبه بقوله : وقد يظن أنه من تأليف والده.
إلا أنه في موضع آخر من الرياض (١) قال
الصفحه ٦٦ : ) (٢).
* الصغير .. الشيخ عبد
الزهراء //
.. ابن الشيخ حسين النجفي.
ولد في النجف الأشرف سنة ١٣٣٥ هـ ، درس
