البحث في الزام النواصب بامامة علي بن ابي طالب عليه السلام
٢٨/١ الصفحه ٨٠ : ، والسيد محسن الأمين في
موسوعته أعيان الشيعة.
ومنهم : من نسبه الى والده الشيخ حسين (
حسن ) كما احتمله
الصفحه ٢١٢ : الزبير بأن أباه وأبا أبيه ليسا صحيحي النسب (١) ، وأنهما من القبط (٢) ، ولم يستطع (٣) ابن الزبير إنكار ذلك
الصفحه ٧٩ :
ونسب تأليفها الى
الشيخ عزالدين الآملي (١)
كما وقد نسبت (٢)
الى الشيخ الحسين بن محمد بن الحسن
الصفحه ١٩٥ :
فصول (١)
في بعض ما ورد في
أنسابهم
الأوّل (٢)
:
في نسب أبي (٣) بكر بن أبي قحافة : أجمع أهل
الصفحه ٥٣ : عليه في سائر كتبه (٤).
ويُعد هذا الكتاب متمما لكتابه السالف ـ
الطرائف ـ.
كما وقد نسب له كتابنا
الصفحه ٦٧ :
وقد نسب إليه ـ كتابنا الحاضر ـ إلزام
النواصب ، قال في رياض العلماء (١)
: من مؤلفاته كتاب إلزام
الصفحه ٧٤ : كل العالم عباد الله المحمود ، والنسبة الى داود إشارة الى داود بن
الحسن أخي الإمام الصادق عليهالسلام
الصفحه ٧٥ : الشيعة.
وقد نسبت الى الشيخ أبي الفتوح الحسين
بن علي بن محمد الخزاعي النيسابوري الرازي ، وقد نفى النسبة
الصفحه ٧٨ :
أبو الفتوح المذكور
، وعمله ووضعه لكن نسبه الى الحسنية تقبيحا لمذاهب أهل السنة وتشنيعا عليهم بفضيحة
الصفحه ٨١ : وقد نسب أيضا الى الشيخ إبراهيم بن
سليمان القطيفي المتوفى
__________________
(١) رياض العلماء ٦/٤٣
الصفحه ١٩٩ :
الرابع
(١) :
في نسب معاوية : روى ابو المنذر هشام بن
محمد بن السائب (٢)
الكلبي في كتاب المثالب
الصفحه ٢٠٦ :
السابع
(١) :
في نسب طلحة بن عبيد الله : روى أبو
المنذر هشام بن محمد بن (٢)
السائب الكلبي
الصفحه ٤٧ : اكتفى بذكر اللقب أو النسبة العامة دون تحديد المتلبس بها.
ولندرج بعض الدواعي الّتي تدعو الى
التسميات
الصفحه ٥٦ :
الزمخشري مكاتبات ومداعبات ، وشعر جيد.
نسب له كتاب « مؤتمر علماء بغداد » (٢).
* البلاغي .. الشيخ محمد
الصفحه ٦٣ : الشيخ أبي الفتوح الرازي ما نصه : ثم إن في رياض العلماء
نسبة ( رسالة يوحنا ) الفارسية التي كتبت في إبطال
