البحث في الزام النواصب بامامة علي بن ابي طالب عليه السلام
١٧٦/١ الصفحه ٨٠ : ، والسيد محسن الأمين في
موسوعته أعيان الشيعة.
ومنهم : من نسبه الى والده الشيخ حسين (
حسن ) كما احتمله
الصفحه ٨٣ : سلف عنوانه مجملا.
وعلى اي حال ؛ فلا يعنينا من المؤلف
والقائل بعد أن أمرنا بأن ننظر الى ماقال لا من
الصفحه ٤ : فانها من اهل الجنة.
فارتاب الناس فمكثوا ثلاثا لا يدفنوها
ارتيابا في امرها ، فأوحى الله عزوجل الى نبي
الصفحه ٢٠ : فانها من اهل الجنة.
فارتاب الناس فمكثوا ثلاثا لا يدفنوها
ارتيابا في امرها ، فأوحى الله عزوجل الى نبي
الصفحه ٥٢ : ( بناء المقالة الفاطمية في نقض الرسالة العثمانية ) إن اسناد هذا
الكتاب في الديباجة الى عبدالله بن
الصفحه ٦٣ : .
__________________
الذريعة : ٥/١٢٣ ، مستدرك
الوسائل : ٣/٣٢٥ و ٤٨٧ ـ الحجرية ـ وغيرها.
وجاء في روضات
الجنات ٢/٣١٧ في ترجمة
الصفحه ٦٧ : ٢/٣١٢ ـ ٣١٥ ، رسالة علماء البحرين للماحوزي ٧٠ ـ ٧١ ، روضات
الجنّات ٧/١٧٠ ، رياض العلماء ٢/١٧٨ ـ ١٨٠
الصفحه ١٠٩ : عامة الأمور ، ولهذا وصفهم النبي
صلى الله عليه [ وآله ] وسلم بأنهم : الطائفة الناجية ، لما ذكر اختلاف
الصفحه ٤٩ : من قيمته وينقص من شأنه ـ مع أنهم قالوا : اُنظر الى ما
قال لا من قال ـ ولذا تراهم يلتجئون الى مثل هذه
الصفحه ٧٨ :
أبو الفتوح المذكور
، وعمله ووضعه لكن نسبه الى الحسنية تقبيحا لمذاهب أهل السنة وتشنيعا عليهم بفضيحة
الصفحه ٣٩ :
الإهداء
إلى التي حملتني لدنياي هذه كي أحظى
بنور آل محمد صلوات الله عليه وعليهم السلام وبحّبهم
الصفحه ٤٧ : .
* * *
والّذي نراه أنّ الأسباب والحوافز الّتي
دعت العلماء والكتّاب المعاصرين الى التستّر وراء أسماء مستعارة ، أو
الصفحه ١٧١ : النبي (٥) صلىاللهعليهوآلهوسلم
: « ليلة أُسري بي الى السماء (٦)
؛ جمع الله بيني وبين الأنبياء ثم قال
الصفحه ١٨٢ :
إلى أبي بكر تسأله
ميراثها من أبيها صلوات الله عليه وعليها ، ممّا أفاء الله عليه من المدينة من فدك
الصفحه ٧٩ :
ونسب تأليفها الى
الشيخ عزالدين الآملي (١)
كما وقد نسبت (٢)
الى الشيخ الحسين بن محمد بن الحسن
