البحث في الزام النواصب بامامة علي بن ابي طالب عليه السلام
٢٢٠/١ الصفحه ٢٠٠ : (٤) الحنفي (٥) ـ من علماء السنّة (٦) ـ ذكر في كتاب مثالب بني أمية ، والشيخ
أبو الفتوح محمد بن جعفر الهمداني
الصفحه ٩١ : مواضيع الكتاب ، حيث لا تُعد مصدرا ، بل لم يرد له أن يكون مصدرا.
نعم ، نقل شيخنا المجلسي قدسسره في
الصفحه ٥٣ :
مصنّفات لا غرض لنا
في درجها وعدّها ، يهمنا منها كتاب : الطرائف في معرفة مذاهب الطوائف ، قيل عنه
الصفحه ٧٦ : فعله الشيخ
ابن شهر آشوب في آخر كتابه معالم العلماء ، والشيخ الحر العاملي في آخر كتابه أمل
الآمل ، وكذا
الصفحه ٨٠ : فيها جملة من علماء البحرين
قال : إنه للشيخ مفلح بن الحسن الصيمري صاحب كتاب « غاية المرام في شرح شرائع
الصفحه ١٩٠ : كتابه : (
إِنَّ الَّذِينَ
يُؤذُونَ اللهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللهُ في الدُّنيَا وَالآخِرَةِ
الصفحه ٢٤٩ : ءِ العَذابِ
يَومَ القِيامَةِ )
(٤).
وروى أبو نعيم الحافظ ـ من أعيان علماء
السنّة ـ في كتاب (٥)
حلية الأوليا
الصفحه ١٩٦ : عمر بن الخطاب : روى هاشم بن (٤) محمد بن (٥) السائب الكلبي (٦) في كتاب المثالب ـ وهومن علماء السنّة
الصفحه ٨٢ : .
.. وغيرها مما لا يهمنا درجها. ومنه كتابنا
الحاضر فقد نسب له.
مات ببلدة هرمز ودفن بها. كذا جاء في
كتاب
الصفحه ٢٠٩ : (٤)
، فأنكر ذلك جماعة من الصحابة (٥)
، فأنزل الله تعالى في محكم كتابه (٦)
: ( مَا كانَ مُحَمَّدٌ أَبا أَحَدٍ
الصفحه ٧٩ : من القسم الثالث ـ هو سفرنا الحاضر ؛ أعني كتاب « إلزام النواصب في
إمامة علي بن أبي طالب عليهالسلام
الصفحه ٨١ : ـ لكن لم ينقل من كتبه في مؤلفاته.
ثم قال : وقد يظن انه من تأليفات السيد
حيدر الآملي صاحب كتاب الكشكول
الصفحه ١٣٣ : ـ منها بيان الأديان لأبي المعالي العلوي : ٤٦٦ ، وكذا في كتاب فرهنگ فرق
اسلامى : ٣٩١ ـ ، إن فرقة المشبهة
الصفحه ٢٤٤ : (ر) : قال.
(٣) الكشاف للزمخشري
٣/٢٧٣ ( ٣/٥٤٥ ـ ٥٤٦ من طبعة دار الكتاب العربي ) ولم أجده هناك ، ولعله في
الصفحه ١٧٧ : ، لا يوجد في المطبوع من الكتاب ، وفيه : تعالى .. فقط.
(٢) لا يوجد في نسخة
(ر) : وهو منزه عن الكذب
