الصفحه ٥٧ :
المشهورة : إني لا
أقصد [ في ما أكتب وأنشر ] إلاّ الدفاع عن الحق ، لا فرق عندي بين أن يكون باسمي
أو
الصفحه ١٢٦ : والحسين لا غير ، وفارقوهم من وجوه شتى ، ووافقوا السنة بعدم (٣) العصمة في الإمام (٤) ، وبإتباع المعتزلة في
الصفحه ١٢٨ :
الدمشقي (١) ، ويونس الأسواري (٢) ، في إنكار القول بالقدر ، وإضافة (٣) الخير والشر اليه تعالى
الصفحه ١٤٩ :
مدركاً لذاته .. ، بل
لمعان قديمة يفتقر في هذه الصفات أليها ، فجعلوه محتاجا ناقصا في ذاته كاملا
الصفحه ١٤٦ : الإسلام ـ الذي
__________________
(١) جاء العجز في
البحار هكذا : وأحمد والنعمان أو كعب أحبار
الصفحه ١٣٤ : اتفقوا على إثبات الصفات ، واجروا
ما ورد في القرآن
__________________
٣٧٣ ، وتاريخ ادبيات
در ايران
الصفحه ٢٠٤ : الله عنهم الرّجس وطهّرهم
تطهيرا.
السادس
(٨) :
في نسب عمر بن سعد : الذي قاتل الحسين عليهالسلام
الصفحه ١٣٢ : الأديان ؛ لأبي
المعالي محمد بن الحسين علوي ؛ تحقيق هاشم رضي : ٤٦٥ ، والتبصير في الدين : ١٧٠ ، وتبصرة
الصفحه ٨٢ :
سنة ٩٤٤ هـ (١).
وقد اختلف في اسم أبيه ـ كما ذكره سيد
الأعيان ـ واسم جده ـ كما تعرض لذلك شيخ
الصفحه ٨٣ :
والأظهر عندي هو كونها تأليف الشيخ مفلح
بن الحسين ( الحسن ) بن راشد ( رشيد ) بن صلاح البحراني ، وقد
الصفحه ١٧٥ : الشافعي (٤).
وهذه الآية ـ كالتي قبلها ـ في ثبوت
الصدق له من جهة الله تعالى (٥)
بشهادة السنة (٦)
له بذلك
الصفحه ٧٠ : .. محمد حسين //
أديب
عراقي.
من القضاة والاُدباء والمؤرخين.
وقّع عن نفسه بـ : ( ابن الطفّ ) (٤) في
الصفحه ٦٧ :
وقد نسب إليه ـ كتابنا الحاضر ـ إلزام
النواصب ، قال في رياض العلماء (١)
: من مؤلفاته كتاب إلزام
الصفحه ٢٣٧ :
أمّ الحسن والحسين عليهماالسلام وذلك من قلّة الإنصاف والميل والإنحراف
، ولقد أنكر الحافظ من علما
الصفحه ١٥ :
ملاحظات ......................
٢٥٤
اوجه التشابه بين
يحيى والحسين عليهالسلام...
٢٨٤