البحث في الزام النواصب بامامة علي بن ابي طالب عليه السلام
١١٦/٣١ الصفحه ٢١٣ : اليه (٣) : انما نحن وأنتم بنو عبد مناف ـ فكتب
في جوابه عليهالسلام (٤) ـ « ليس المهاجر كالطليق ، وليس
الصفحه ٣٩ : ، ورحم
الله من قال :
لا عـذّب الله أمي إنّها رضـعت
حبّ الوصـيّ وغــذتنيه بـاللّبن
الصفحه ٧٤ : ) السالف ، كشف فيه عن طرق الحقائق لأهل الحق في
مقام الإمامة ، وقد مرّ بيانه في ترجمته ، وأن اسمه فيه : عبد
الصفحه ١٣٠ : :
مذاهب الإسلاميين ، للدكتور
عبد الرحمن بدوي ١/١٦٥ ـ ٤٧٣ ، ونشأة الفكر الفلسفي في الإسلام ؛ للدكتور علي
الصفحه ٥٣ : : إنه
كشف فيه عن طرق الحقائق لأهل الحق في مقام الإمامة (١).
وقد سمى المؤلف نفسه هناك بـ : ( عبد
الصفحه ٥٤ : ..
* الأسدي .. عبد الهادي عباس
//
اُخرج كتاب : أشهد أن عليا ولي الله ، موقعا
برمز : ( ع. ع. أ
) وقد طبع في
الصفحه ٥٥ : (٣)
.. وسنذكرها في القسم الثاني.
* الأمين .. عبد المطلب //
أديب
عراقي.
رمز عن نفسه بـ : ( ع. م )
عند
الصفحه ٦٩ : خليل
) على بعض مؤلفاته (٣).
* محيي الدين .. عبد الرزاق //
أبن الشيخ أمان بن جواد بن علي بن قاسم
الصفحه ١٢٢ : )
، ثم من بعده لبني امية ، ثم
__________________
وفرقه هاي اسلامى ؛
للدكتور محمد جواد مشكور : ٧٥
الصفحه ١٩٧ :
جدّته صهّاك أمة
حبشية (١) لهاشم (٢) وهي زانية ، وجده نفيل من الزنا ، ثم
يقدّمونه (٣)
على بني هاشم
الصفحه ٢٢٤ : :
فتى لم يعرّق (٢) فيه تيم بن مـرة
ولا عبد اللاّت الخـبيثة أعـصرا
أخذ يصف
الصفحه ٨١ :
حسين هذا ، ثم عقبه بقوله : وقد يظن أنه من تأليف والده.
إلا أنه في موضع آخر من الرياض (١) قال
الصفحه ٧٧ : : الحسين بن علي ، عبّر عن نفسه
هناك بـ : العلوي ، وآخر قرشيّ سنيّ ملقب بـ : العباسي ، وذلك في بغداد بمحضر
الصفحه ٧٩ :
ونسب تأليفها الى
الشيخ عزالدين الآملي (١)
كما وقد نسبت (٢)
الى الشيخ الحسين بن محمد بن الحسن
الصفحه ١٢٣ : الحسن ، ثم الحسين ، ثم علي بن الحسين العابد (٨) ، ثم محمد بن علي الباقر ، ثم جعفر بن
محمد الصادق ، ثم
