البحث في الزام النواصب بامامة علي بن ابي طالب عليه السلام
٦٦/٣١ الصفحه ٧١ : من عمرها.
له توقيع باسم : ( سهيل )
كما جاء في مصادر الدراسة الأدبية ، وقد وقّع قصيدته ( أيتها
الصفحه ٧٤ : فكرة كتابنا
هذا ـ إلزام النواصب ـ ، اُخذت من ذلك الكتاب ولذا نسب كلا المؤلفين الى كاتب واحد
، وقد جا
الصفحه ٨٢ : .
.. وغيرها مما لا يهمنا درجها. ومنه كتابنا
الحاضر فقد نسب له.
مات ببلدة هرمز ودفن بها. كذا جاء في
كتاب
الصفحه ٨٣ : مناظرة فرضية جاءتنا على نحو القضية الشرطية الحقيقية ـ على حد تعبير
المناطقة ـ مفروضة الموضوع والمجهول إلا
الصفحه ٨٩ : عليهالسلام
). محررة سنة ٩٧٧ ذات (٢٣) ورقة ، تحت رقم ٣٦٠ خ /٣٣٩ ، عبرّنا عنها عند التحقيق
بنسخة (ر). جاءت صورة
الصفحه ١٠٥ : الحديث ، لذا نسهب في عد بعض مصادره ، إذ جاء هذا الحديث بشكل
مستفيض في كتب القوم ـ بل كاد ان يكون متواترا
الصفحه ١٢١ : وارث رسول الله صلى الله
__________________
(١) جاءت زيادة : بعد
رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ١٢٣ : منحصرة في هؤلاء الإثني عشر إماما ، وأنهم
معصومون كالأنبياء عليهمالسلام.
__________________
(١) جا
الصفحه ١٢٤ : .
(٩) في نسخة (ر) : يهرب
.. بدلا من : ينهزم.
(١٠) جاءت زيادة
كلمة : فاطميا من نسخة (ر).
(١١) لا توجد
الصفحه ١٢٥ : كان هو الإمام ، وأصولهم أصول المعتزلة ، وفروعهم فروع
__________________
(١) جاءت العبارة في
نسخة
الصفحه ١٢٦ : .
(٨) جاءت العبارة في
المطبوع من الكتاب : في مذاهبهم الى مجمل الدعوى.
الصفحه ١٢٩ :
__________________
(١) لا توجد كلمة : كلها
.. في الطبعة الحجرية.
(٢) جاءت الواو في
نسخة ( ألف ) والطبعة الحجرية ، بدلا من
الصفحه ١٣٣ : ـ ١٤٠ ، والفرق المفترقة : ٧٦ وموسوعة الفرق الإسلامية : ٤٤٩ ـ ٤٥٠ ، وغيرها.
وقد جاء في أكثر من
مصدر
الصفحه ١٥٥ : .. الى هنا ، في نسخة ( ألف ) و (ر).
(٨) كلمة : واشتركوا
.. لا توجد في نسخة (ر).
(٩) جاءت العبارة في
الصفحه ١٥٩ : (ر).
(٤) كذا في نسخة (
ألف ) ، وفي باقيها : فما.
(٥) جاء على هذه
الكلمة في نسخة (ر) نسخة بدل : المستمسك
