البحث في الزام النواصب بامامة علي بن ابي طالب عليه السلام
١٤٨/٣١ الصفحه ١٨١ :
__________________
(١) لا توجد كلمة : رسول
الله في الطبعة الحجرية من الكتاب ، وكذا نسخة ( ألف ).
(٢) لم ترد كلمة : وجلالي
الصفحه ١٨٢ : .
(٣) لا توجد : وكانت
، في المطبوع من الكتاب.
(٤) في نسخة (ر) : وأبى.
(٥) كذا ، ولعلّها :
فوجدت ، وجا
الصفحه ١٩٠ : كتابه : (
إِنَّ الَّذِينَ
يُؤذُونَ اللهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللهُ في الدُّنيَا وَالآخِرَةِ
الصفحه ٢٠٩ : (٤)
، فأنكر ذلك جماعة من الصحابة (٥)
، فأنزل الله تعالى في محكم كتابه (٦)
: ( مَا كانَ مُحَمَّدٌ أَبا أَحَدٍ
الصفحه ٢١٢ : جميعهم (٨) ليسوا من
__________________
ذلك.
أقول : وروى صاحب كتاب
تحفة الطالب الأبيات هكذا
الصفحه ٢٣٥ : مطبوع الكتاب.
(٥) استظهر على هامش
نسخة ( ألف ) : فأندمت.
(٦) من قوله : فلانا
.. الى : وقالت .. لا
الصفحه ٢٣٧ : ء السنة في كتاب الإنصاف (١) غاية الإنكار على من يساوي عائشة
بخديجة
الصفحه ٢٤٠ :
وروى أحمد بن حنبل في مسنده (١) عن عمران بن حصين قال : انزلت متعة
النساء (٢)
في كتاب الله ، وعملنا
الصفحه ٢٤١ : حين وفاته ، وفي أيام أبي بكر (١).
قال الرجل الكتابي (٢) الذي هداه الله لدين (٣) الإسلام : لما وقفت
الصفحه ٢٤٧ : البخاري كتاب
الجنائز حديث : ١٣٠٥.
(٧) لا توجد : به ، في
الطبعة الحجرية ، ونسخة ( ألف ).
(٨) صحيح مسلم
الصفحه ٢٤٩ : ءِ العَذابِ
يَومَ القِيامَةِ )
(٤).
وروى أبو نعيم الحافظ ـ من أعيان علماء
السنّة ـ في كتاب (٥)
حلية الأوليا
الصفحه ٤٤ : ـ
ولا حُكرا عليه ، بل كانت ولا زالت نلمس معالمها من خلال رغبة بعض العلاماء
والكتّاب والاُدباء والساسة في
الصفحه ٤٨ : المرأة لو كانت من عائلة شريفة
ومعروفة يشينها كتابة بعض الاُمور أو إبراز بعض الأحاسيس ، ممّا يدفعها ذلك
الصفحه ٤٩ :
الصريح وراء رموز أو
إشارة خاصّة ، أو ينشر كتابه باسم مستعار ، بل قد يترك مكتوبه أو مقاله بدون اسم
الصفحه ٥١ : جعفر ؛ صاحب كتاب كشف الغطاء.
( ١٢٩٤ ـ١٣٧٣ هـ )
تربّى في بيت العلم والاجتهاد
